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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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1
|1 Reis 8:1|
ALLORA il re Salomone adunò appresso di sè, in Gerusalemme, gli Anziani d´Israele, e tutti i capi delle tribù, i principali delle nazioni paterne de´ figliuoli d´Israele, per trasportar l´Arca del Patto del Signore, dalla Città di Davide, la quale è Sion.
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2
|1 Reis 8:2|
Si raunarono ancora appresso del re Salomone tutti gli uomini d´Israele, nel mese di Etanim, che è il settimo mese, nella festa.
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3
|1 Reis 8:3|
E tutti gli Anziani d´Israele essendo arrivati, i sacerdoti levarono l´Arca in su le spalle.
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4
|1 Reis 8:4|
E trasportarono l´Arca del Signore, e il Tabernacolo della convenenza, e tutti i vasellamenti sacri ch´erano nel Tabernacolo. I Sacerdoti e i Leviti li trasportarono.
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5
|1 Reis 8:5|
E il re Salomone, e tutta la raunanza d´Israele che si era adunata appresso di lui, camminavano con lui davanti all´Arca, sacrificando pecore e buoi, in tanto numero che non si potevano nè contare,
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6
|1 Reis 8:6|
nè annoverare. Ed i sacerdoti portarono l´Arca del Patto del Signore dentro al suo luogo, nell´Oracolo della Casa, nel Luogo santissimo, sotto alle ale de´ Cherubini;
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7
|1 Reis 8:7|
perciocchè i Cherubini spandevano le ale sopra il luogo dell´Arca, e coprivano l´Arca, e le sue stanghe, disopra.
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8
|1 Reis 8:8|
E tirarono infuori le stanghe, per tutta la lor lunghezza; ed i capi di esse si vedevano dal Luogo santo, in su la parte anteriore dell´Oracolo, e non si videro più di fuori; anzi son restate quivi fino a questo giorno.
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9
|1 Reis 8:9|
Dentro dell´Arca non vi era null´altro, che le due Tavole di pietra, che Mosè vi avea riposte in Horeb, quando il Signore fece patto co´ figliuoli d´Israele, dopo che furono usciti del paese di Egitto.
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10
|1 Reis 8:10|
Or avvenne che, dopo che i sacerdoti furono usciti fuori del Luogo santo, una nuvola riempiè la Casa del Signore.
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Sugestões
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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva