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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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|1 Reis 9:21|
cioè i lor figliuoli rimasti dopo loro nel paese, i quali i figliuoli d´Israele non aveano potuti distruggere; ed è durato infino a questo giorno.
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|1 Reis 9:22|
Ma Salomone non fece servo alcuno de´ figliuoli d´Israele; anzi essi erano uomini di guerra, e suoi ministri, e suoi colonnelli, e suoi capitani, e capi de´ suoi carri, e della sua cavalleria.
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23
|1 Reis 9:23|
Questo fu il numero de´ capi de´ commissari, che furono costituiti sopra l´opera di Salomone, cioè: cinquecencinquanta, i quali comandavano alla gente che lavorava all´opera.
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|1 Reis 9:24|
Ora la figliuola di Faraone non salì dalla città di Davide nella sua casa, che Salomone le avea edificata, se non allora ch´egli ebbe edificato Millo.
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25
|1 Reis 9:25|
E, dopo ch´egli ebbe finito di edificare la Casa, egli offeriva tre volte l´anno olocausti, e sacrificii da render grazie, sopra l´Altare ch´egli avea edificato al Signore; e faceva profumi in su quello ch´era nel cospetto del Signore.
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|1 Reis 9:26|
Il re Salomone fece ancora un navilio in Esion-gheber, ch´è presso di Elot, in sul lito del mar rosso, nel paese degl´Idumei.
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|1 Reis 9:27|
Ed Hiram mandò in quel navilio, co´ servitori di Salomone, i suoi servitori marinari, intendenti dell´arte marinaresca.
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|1 Reis 9:28|
Ed essi, arrivati in Ofir, tolsero di là quattrocenventi talenti d´oro, i quali condussero al re Salomone.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva