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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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21
|Daniel 5:21|
E fu scacciato d´infra gli uomini, e il cuor suo fu renduto simile a quel delle bestie, e la sua dimora fu con gli asini salvatichi; egli pascè l´erba come i buoi, e il suo corpo fu bagnato della rugiada del cielo, finchè riconobbe che l´Iddio altissimo signoreggia sopra il regno degli uomini, e ch´egli stabilisce sopra quello chi gli piace.
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22
|Daniel 5:22|
Or tu, Belsasar, suo figliuolo, non hai umiliato il tuo cuore, con tutto che tu sapessi tutto ciò.
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23
|Daniel 5:23|
Anzi ti sei innalzato contro al Signore del cielo, e sono stati portati davanti a te i vasi della sua Casa, e in quelli avete bevuto, tu, e i tuoi grandi, e le tue mogli, e le tue concubine; e tu hai lodati gl´iddii d´argento, d´oro, di rame, di ferro, di legno, e di pietra, i quali non veggono, e non odono, e non hanno conoscimento alcuno; e non hai glorificato Iddio, nella cui mano è l´anima tua, ed a cui appartengono tutte le tue vie.
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24
|Daniel 5:24|
Allora da parte sua è stato mandato quel pezzo di mano, ed è stata disegnata quella scrittura.
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25
|Daniel 5:25|
Or quest´è la scrittura ch´è stata disegnata: MENE, MENE, TECHEL, UPHARSIN.
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26
|Daniel 5:26|
Questa è l´interpretazione delle parole: MENE: Iddio ha fatto ragione del tuo regno, e l´ha saldata.
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27
|Daniel 5:27|
TECHEL: tu sei stato pesato alle bilance, e sei stato trovato mancante.
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28
|Daniel 5:28|
PERES: il tuo regno è messo in pezzi, ed è dato a´ Medi, ed a´ Persiani.
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29
|Daniel 5:29|
Allora, per comandamento di Belsasar, Daniele fu vestito di porpora, e portò in collo una collana d´oro; e per bando pubblico egli fu dichiarato il terzo signore nel regno.
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30
|Daniel 5:30|
In quella stessa notte Belsasar, re dei Caldei, fu ucciso.
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva