-
-
Giovanni Diodati Bible (1649) -
-
1
|Daniel 5:1|
IL re Belsasar fece un gran convito a mille de´ suoi grandi, e bevea del vino in presenza di que´ mille.
-
2
|Daniel 5:2|
E Belsasar, avendo assaporato il vino, comandò che fossero portati i vasi d´oro e d´argento, che Nebucadnesar, suo padre, avea tratti fuor del Tempio, ch´era in Gerusalemme, acciocchè il re, e i suoi grandi, le sue mogli, e le sue concubine, vi bevessero dentro.
-
3
|Daniel 5:3|
Allora furono portati i vasi d´oro, ch´erano stati tratti fuor del Tempio della Casa del Signore, ch´era in Gerusalemme. E il re, e i suoi grandi, le sue mogli, e le sue concubine, vi bevvero dentro.
-
4
|Daniel 5:4|
Essi beveano del vino, e lodavano gl´iddii d´oro, e d´argento, di rame, di ferro, di legno, e di pietra.
-
5
|Daniel 5:5|
In quella stessa ora uscirono delle dita di man d´uomo, le quali scrivevano dirincontro al candelliere, in su lo smalto della parete del palazzo reale; e il re vide quel pezzo di mano che scriveva.
-
6
|Daniel 5:6|
Allora il color della faccia del re si mutò, e i suoi pensieri lo spaventarono, e i cinti de´ suoi lombi si sciolsero, e le sue ginocchia si urtarono l´un contro all´altro.
-
7
|Daniel 5:7|
E il re gridò di forza che si facesser venire gli astrologi, i Caldei, e gl´indovini. E il re prese a dire a´ savi di Babilonia: Chiunque leggerà questa scrittura, e me ne dichiarerà l´interpretazione, sarà vestito di porpora, e porterà una collana d´oro in collo, e sarà il terzo signore nel regno.
-
8
|Daniel 5:8|
Allora entrarono tutti i savi del re; ma non poterono leggere quella scrittura, nè dichiararne al re l´interpretazione.
-
9
|Daniel 5:9|
Allora il re Belsasar fu grandemente spaventato, e il color della sua faccia si mutò in lui; i suoi grandi ancora furono smarriti.
-
10
|Daniel 5:10|
La regina, alle parole del re, e de´ suoi grandi, entrò nel luogo del convito, e fece motto al re, e gli disse: O re, possi tu vivere in perpetuo; i tuoi pensieri non ti spaventino, e il colore della tua faccia non si muti.
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 21-23
03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva