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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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1
|Daniel 5:1|
IL re Belsasar fece un gran convito a mille de´ suoi grandi, e bevea del vino in presenza di que´ mille.
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2
|Daniel 5:2|
E Belsasar, avendo assaporato il vino, comandò che fossero portati i vasi d´oro e d´argento, che Nebucadnesar, suo padre, avea tratti fuor del Tempio, ch´era in Gerusalemme, acciocchè il re, e i suoi grandi, le sue mogli, e le sue concubine, vi bevessero dentro.
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3
|Daniel 5:3|
Allora furono portati i vasi d´oro, ch´erano stati tratti fuor del Tempio della Casa del Signore, ch´era in Gerusalemme. E il re, e i suoi grandi, le sue mogli, e le sue concubine, vi bevvero dentro.
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4
|Daniel 5:4|
Essi beveano del vino, e lodavano gl´iddii d´oro, e d´argento, di rame, di ferro, di legno, e di pietra.
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5
|Daniel 5:5|
In quella stessa ora uscirono delle dita di man d´uomo, le quali scrivevano dirincontro al candelliere, in su lo smalto della parete del palazzo reale; e il re vide quel pezzo di mano che scriveva.
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6
|Daniel 5:6|
Allora il color della faccia del re si mutò, e i suoi pensieri lo spaventarono, e i cinti de´ suoi lombi si sciolsero, e le sue ginocchia si urtarono l´un contro all´altro.
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7
|Daniel 5:7|
E il re gridò di forza che si facesser venire gli astrologi, i Caldei, e gl´indovini. E il re prese a dire a´ savi di Babilonia: Chiunque leggerà questa scrittura, e me ne dichiarerà l´interpretazione, sarà vestito di porpora, e porterà una collana d´oro in collo, e sarà il terzo signore nel regno.
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8
|Daniel 5:8|
Allora entrarono tutti i savi del re; ma non poterono leggere quella scrittura, nè dichiararne al re l´interpretazione.
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9
|Daniel 5:9|
Allora il re Belsasar fu grandemente spaventato, e il color della sua faccia si mutò in lui; i suoi grandi ancora furono smarriti.
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10
|Daniel 5:10|
La regina, alle parole del re, e de´ suoi grandi, entrò nel luogo del convito, e fece motto al re, e gli disse: O re, possi tu vivere in perpetuo; i tuoi pensieri non ti spaventino, e il colore della tua faccia non si muti.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva