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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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1
|Jó 14:1|
L´uomo nato di donna È di breve età, e pieno di travagli.
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2
|Jó 14:2|
Egli esce fuori come un fiore, e poi è reciso; E fugge come l´ombra, e non istà fermo.
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3
|Jó 14:3|
E pur tu apri gli occhi tuoi sopra un tale, E mi fai venire a giudicio teco!
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4
|Jó 14:4|
Chi può trarre una cosa monda da una immonda? Niuno.
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5
|Jó 14:5|
Poichè i suoi giorni son determinati, E che il numero de´ suoi mesi è appo te, E che tu gli hai posti i suoi termini, I quali egli non può trapassare,
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6
|Jó 14:6|
Rivolgiti d´addosso a lui, sì ch´egli abbia alcuna posa, Infino a tanto che di buona voglia egli fornisca la sua giornata, come un mercenario.
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7
|Jó 14:7|
Perciocchè quantunque un albero sia tagliato, Pur vi è speranza per lui, ch´egli si rinnoverà ancora, E che i suoi rampolli non mancheranno.
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8
|Jó 14:8|
Benchè la sua radice sia invecchiata nella terra, E il suo tronco sia morto nella polvere;
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9
|Jó 14:9|
Pur nondimeno, tosto ch´egli sentirà l´acqua, rigermoglierà, E produrrà rami come una pianta novella.
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10
|Jó 14:10|
Ma l´uomo muore, e si fiacca; E quando l´uomo è trapassato, ov´è egli?
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Sugestões
Clique para ler Gênesis 31-33
10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva