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      25 de agosto LAB 603

      QUEM VOCÊ TEM SIDO?
      Jeremias 49-50

      Quem eram os amonitas, edomitas, elamitas e babilônicos? O que eram Damasco e Hazor?
      Os amonitas eram descendentes de Amon, filho do incesto de Ló com sua filha. Que origem tortuosa! Quando eles cresceram em tamanho populacional, apossaram-se da região que fica nas proximidades das nascentes do rio Jaboque, tendo como capital, Rabá. Foi no tempo dos juízes que os amonitas passaram a hostilizar os israelitas. Desde aproximadamente 1100 a.C., as relações entre os filos de Amon e o povo de Deus nunca mais foram plenamente pacíficas. E no contexto de Jeremias 49, uma época posterior à da queda do império Assírio, apesar de vassalos do rei da Babilônia, os amonitas continuavam comportando-se como inimigos muito hostis ao povo de Israel.
      Descendentes de Esaú, que foi aquele filho de Isaque que, desde jovem, já era inimigo de Jacó (Israel), os edomitas ocupavam a região sul do Mar Morto. O parentesco que havia entre eles e os israelitas fazia com estes lhes reconhecessem como uma nação irmã. Depois que os descendentes de Edom rebelaram-se contra o rei Jorão, filho de Josafá, sempre viveram em peleja com Judá. Isso fez com que, quando os judeus foram conquistados por Babilônia, a naçãozinha irmã comemorasse a desgraça dos seus parentes, descendentes de Israel. Isto tudo nos leva ao contexto da leitura de hoje
      Damasco era a capital, a cidade-estado mais forte, dos arameus. E, apesar de serem semitas, estes sírios também haviam abandonado a Deus.
      Hazor era a maior cidade que ficava a norte de Canaã. E teve uma época, que teve um rei, que de lá desta cidade, ele subjugou e oprimiu as doze tribos de Israel por vinte anos. Isso havia sido bem no passado, mas as conseqüências tinham ficado.
      Os elamitas também eram semitas (descendentes de Sem) que também já estavam muito distantes do povo de Deus. Eles haviam sido um povo muito poderoso. Por conseqüência, o abuso de autoridade ao relacionar-se com os israelitas havia tornado-se um costume. Na época de Jeremias, não eram mais tão poderosos, mas faziam parte do império Babilônico. Para enxergar o que “Babilônia” representa para o povo de Deus, leia Jeremias 50.
      É muito fácil dizer quem eram os amonitas, os edomitas, os arameus, os elamitas... Mas e você? Quem tem sido você? Este questionamento, sobre quem é quem, está em jogo direto para com o plano histórico e eterno que Deus tem para a humanidade. Dependendo da vida que está levando, você pode estar se encaixando nesse plano, ou atrapalhando-o.
      Pense nisso e compare, ao fazer a leitura de hoje. Quem você tem sido? Isso é o mais importante.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   King James Version

      • Capítulo 22
      • 1     |Provérbios 22:1| A GOOD name is rather to be chosen than great riches, and loving favour rather than silver and gold.
                   
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      • 2     |Provérbios 22:2| The rich and poor meet together: the LORD is the maker of them all.
                   
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      • 3     |Provérbios 22:3| A prudent man foreseeth the evil, and hideth himself: but the simple pass on, and are punished.
                   
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      • 4     |Provérbios 22:4| By humility and the fear of the LORD are riches, and honour, and life.
                   
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      • 5     |Provérbios 22:5| Thorns and snares are in the way of the froward: he that doth keep his soul shall be far from them.
                   
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      • 6     |Provérbios 22:6| Train up a child in the way he should go: and when he is old, he will not depart from it.
                   
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      • 7     |Provérbios 22:7| The rich ruleth over the poor, and the borrower is servant to the lender.
                   
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      • 8     |Provérbios 22:8| He that soweth iniquity shall reap vanity: and the rod of his anger shall fail.
                   
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      • 9     |Provérbios 22:9| He that hath a bountiful eye shall be blessed; for he giveth of his bread to the poor.
                   
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      • 10     |Provérbios 22:10| Cast out the scorner, and contention shall go out; yea, strife and reproach shall cease.
                   
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