-
-
New International Version -
-
1
|Esdras 8:1|
These are the family heads and those registered with them who came up with me from Babylon during the reign of King Artaxerxes:
-
2
|Esdras 8:2|
of the descendants of Phinehas, Gershom; of the descendants of Ithamar, Daniel; of the descendants of David, Hattush
-
3
|Esdras 8:3|
of the descendants of Shecaniah; of the descendants of Parosh, Zechariah, and with him were registered 150 men;
-
4
|Esdras 8:4|
of the descendants of Pahath-Moab, Eliehoenai son of Zerahiah, and with him 200 men;
-
5
|Esdras 8:5|
of the descendants of Zattu, [Some Septuagint manuscripts (also 1 Esdras 8:32); Hebrew does not have Zattu.] Shecaniah son of Jahaziel, and with him 300 men;
-
6
|Esdras 8:6|
of the descendants of Adin, Ebed son of Jonathan, and with him 50 men;
-
7
|Esdras 8:7|
of the descendants of Elam, Jeshaiah son of Athaliah, and with him 70 men;
-
8
|Esdras 8:8|
of the descendants of Shephatiah, Zebadiah son of Michael, and with him 80 men;
-
9
|Esdras 8:9|
of the descendants of Joab, Obadiah son of Jehiel, and with him 218 men;
-
10
|Esdras 8:10|
of the descendants of Bani, [Some Septuagint manuscripts (also 1 Esdras 8:36); Hebrew does not have Bani.] Shelomith son of Josiphiah, and with him 160 men;
-
-
Sugestões
Clique para ler Lucas 1-2
19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva