-
-
New International Version -
-
9
|Hebreus 3:9|
where your fathers tested and tried me and for forty years saw what I did.
-
10
|Hebreus 3:10|
That is why I was angry with that generation, and I said, `Their hearts are always going astray, and they have not known my ways.’
-
11
|Hebreus 3:11|
So I declared on oath in my anger, `They shall never enter my rest.’“ [Psalm 95:7-11]
-
12
|Hebreus 3:12|
See to it, brothers, that none of you has a sinful, unbelieving heart that turns away from the living God.
-
13
|Hebreus 3:13|
But encourage one another daily, as long as it is called Today, so that none of you may be hardened by sin’s deceitfulness.
-
14
|Hebreus 3:14|
We have come to share in Christ if we hold firmly till the end the confidence we had at first.
-
15
|Hebreus 3:15|
As has just been said: “Today, if you hear his voice, do not harden your hearts as you did in the rebellion.” [Psalm 95:7,8]
-
16
|Hebreus 3:16|
Who were they who heard and rebelled? Were they not all those Moses led out of Egypt?
-
17
|Hebreus 3:17|
And with whom was he angry for forty years? Was it not with those who sinned, whose bodies fell in the desert?
-
18
|Hebreus 3:18|
And to whom did God swear that they would never enter his rest if not to those who disobeyed? [Or disbelieved]
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 42-44
23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princípio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difícil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passível de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva