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New International Version -
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9
|Hebreus 3:9|
where your fathers tested and tried me and for forty years saw what I did.
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10
|Hebreus 3:10|
That is why I was angry with that generation, and I said, `Their hearts are always going astray, and they have not known my ways.’
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11
|Hebreus 3:11|
So I declared on oath in my anger, `They shall never enter my rest.’“ [Psalm 95:7-11]
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12
|Hebreus 3:12|
See to it, brothers, that none of you has a sinful, unbelieving heart that turns away from the living God.
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13
|Hebreus 3:13|
But encourage one another daily, as long as it is called Today, so that none of you may be hardened by sin’s deceitfulness.
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14
|Hebreus 3:14|
We have come to share in Christ if we hold firmly till the end the confidence we had at first.
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15
|Hebreus 3:15|
As has just been said: “Today, if you hear his voice, do not harden your hearts as you did in the rebellion.” [Psalm 95:7,8]
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16
|Hebreus 3:16|
Who were they who heard and rebelled? Were they not all those Moses led out of Egypt?
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|Hebreus 3:17|
And with whom was he angry for forty years? Was it not with those who sinned, whose bodies fell in the desert?
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18
|Hebreus 3:18|
And to whom did God swear that they would never enter his rest if not to those who disobeyed? [Or disbelieved]
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva