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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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New International Version
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22
|Marcos 14:22|
While they were eating, Jesus took bread, gave thanks and broke it, and gave it to his disciples, saying, “Take it; this is my body.”
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23
|Marcos 14:23|
Then he took the cup, gave thanks and offered it to them, and they all drank from it.
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24
|Marcos 14:24|
“This is my blood of the [Some manuscripts: the new] covenant, which is poured out for many,” he said to them.
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25
|Marcos 14:25|
“I tell you the truth, I will not drink again of the fruit of the vine until that day when I drink it anew in the kingdom of God.”
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26
|Marcos 14:26|
When they had sung a hymn, they went out to the Mount of Olives.
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27
|Marcos 14:27|
“You will all fall away,” Jesus told them, “for it is written: “`I will strike the shepherd, and the sheep will be scattered.’ [Zech. 13:7]
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28
|Marcos 14:28|
But after I have risen, I will go ahead of you into Galilee.”
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29
|Marcos 14:29|
Peter declared, “Even if all fall away, I will not.”
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30
|Marcos 14:30|
“I tell you the truth,” Jesus answered, “today — yes, tonight — before the cock crows twice [Some early manuscripts do not have twice.] you yourself will disown me three times.”
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31
|Marcos 14:31|
But Peter insisted emphatically, “Even if I have to die with you, I will never disown you.” And all the others said the same.
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva