-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
New International Version
-
-
21
|Romanos 3:21|
But now a righteousness from God, apart from law, has been made known, to which the Law and the Prophets testify.
-
22
|Romanos 3:22|
This righteousness from God comes through faith in Jesus Christ to all who believe. There is no difference,
-
23
|Romanos 3:23|
for all have sinned and fall short of the glory of God,
-
24
|Romanos 3:24|
and are justified freely by his grace through the redemption that came by Christ Jesus.
-
25
|Romanos 3:25|
God presented him as a sacrifice of atonement, [Or as the one who would turn aside his wrath, taking away sin] through faith in his blood. He did this to demonstrate his justice, because in his forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished —
-
26
|Romanos 3:26|
he did it to demonstrate his justice at the present time, so as to be just and the one who justifies those who have faith in Jesus.
-
27
|Romanos 3:27|
Where, then, is boasting? It is excluded. On what principle? On that of observing the law? No, but on that of faith.
-
28
|Romanos 3:28|
For we maintain that a man is justified by faith apart from observing the law.
-
29
|Romanos 3:29|
Is God the God of Jews only? Is he not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,
-
30
|Romanos 3:30|
since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.
-
-
Sugestões
Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva