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      Clique para ler Jó 22-24



      09 de junho LAB 526

      EU NÃO ENTENDO
      JÓ 22-24

      Hoje, quero fazer um alerta: nem tudo o que você ler, isoladamente, pode tomar como verdade para sua vida, no sentido de aplicar o texto do jeito que está escrito. Se olhar para o livro de Jó como um todo, ele é excelente para ser aplicado na nossa vida. Porém, em detalhes isolados, é preciso tomar cuidado com a interpretação. Assim como em outras partes, a Bíblia mostra ações que os personagens fizeram, que eram erradas, justamente para não cairmos nos mesmos erros e fazermos as mesmas coisas. Da mesma forma, em Jó, o Livro Sagrado mostra pensamentos dos personagens, que eram errados, com a intenção de relatar os pensamentos errados deles e, também, para não cairmos nos mesmos erros de pensar com os mesmos equívocos.
      Em Jó 22, encontramos Elifaz acusando a Jó de pecados específicos. Ele estava mentindo. E como o diabo é o pai da mentira, podemos deduzir que Elifaz estava sendo usado por Satanás. A provação de Jó não foi só por perder os bens materiais, os filhos e a saúde. Também fez parte das suas lutas, o “blá-blá-blá” mentiroso, injusto e acusador daqueles infames e infelizes que se diziam amigos. No entanto, no nível da linguagem e ideias, na realidade, eram verdadeiros inimigos. Elifaz tentou forçar Jó a se sentir culpado para com Deus, e então merecedor daqueles problemas, como se os problemas fossem castigos.
      O comentário Bíblico SDABC, pág. 1140, deixa bem claro, que com essa atitude, os amigos de Jó e, especificamente, Elifaz, estavam retratando a Deus de maneira errônea. Então, como iremos formar um conceito do que é ou como é a Divindade a partir de um pensamento herege desse? A Bíblia não é herética, ela mostra o herege. Precisamos tomar os devidos cuidados ao ler a Bíblia para não sermos enganados e não cairmos num erro simplório de uma interpretação de texto mal feita.
      Há momentos em que temos de admitir que não existem todas as respostas. Que professor tem mais moral diante dos alunos: aquele que tenta responder todas as perguntas, nem que seja enrolando e saindo pela tangente, ou aquele que responde honestamente o que sabe e é sincero o suficiente para dizer um “não sei”?
      No trecho bíblico que estamos lendo, vemos o Bildade, Zofar, Elifaz e Jó discutindo, argumentando. Os amigos sabichões “têm” todas as respostas, mas são os mais burros. Jó, justamente por admitir que não tinha todas as respostas, se saiu como o mais sábio.
      Jó não tinha uma compreensão plena daquilo que estava acontecendo. E mesmo sem entender, não se deu por vencido, preferiu confiar em Deus. Confie, você também!



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Afrikaans (1953)

      • Capítulo 14
      • 9     |Provérbios 14:9| Die skuldoffer spot met die dwase, maar tussen die opregtes is daar welwillendheid.
                   
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      • 10     |Provérbios 14:10| Die hart ken sy eie verdriet, en in sy blydskap kan 'n ander hom nie meng nie.
                   
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      • 11     |Provérbios 14:11| Die huis van die goddelose word verdelg, maar die tent van die opregtes bloei.
                   
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      • 12     |Provérbios 14:12| Daar is 'n weg wat vir 'n mens reg lyk, maar die einde daarvan is weë van die dood.
                   
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      • 13     |Provérbios 14:13| Ook onder gelag kan die hart pyn ly, en die einde van so 'n blydskap is bekommernis.
                   
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      • 14     |Provérbios 14:14| Uit sy eie wandel word die verkeerde van hart versadig, maar die goeie man uit syne.
                   
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      • 15     |Provérbios 14:15| Die eenvoudige glo elke woord, maar die skrandere let op sy voetstappe.
                   
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      • 16     |Provérbios 14:16| Die wyse vrees en wyk af van die kwaad, maar die dwaas bruis op en is vol selfvertroue.
                   
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      • 17     |Provérbios 14:17| Wie kortgebonde is, begaan sotheid; en 'n slinkse man word gehaat.
                   
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      • 18     |Provérbios 14:18| Die eenvoudiges verkry sotheid as 'n erfenis, maar die skranderes word met kennis gekroon.
                   
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