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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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11
|Eclesiastes 2:11|
ופניתי אני בכל מעשׁי שׂעשׁו ידי ובעמל שׂעמלתי לעשׁות והנה הכל הבל ורעות רוח ואין יתרון תחת השׂמשׂ
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12
|Eclesiastes 2:12|
ופניתי אני לראות חכמה והוללות וסכלות כי מה האדם שׂיבוא אחרי המלך את אשׂר כבר עשׁוהו
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13
|Eclesiastes 2:13|
וראיתי אני שׂישׂ יתרון לחכמה מן הסכלות כיתרון האור מן החשׂך
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14
|Eclesiastes 2:14|
החכם עיניו בראשׂו והכסיל בחשׂך הולך וידעתי גם אני שׂמקרה אחד יקרה את כלם
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15
|Eclesiastes 2:15|
ואמרתי אני בלבי כמקרה הכסיל גם אני יקרני ולמה חכמתי אני אז יותר ודברתי בלבי שׂגם זה הבל
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16
|Eclesiastes 2:16|
כי אין זכרון לחכם עם הכסיל לעולם בשׂכבר הימים הבאים הכל נשׂכח ואיך ימות החכם עם הכסיל
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17
|Eclesiastes 2:17|
ושׁנאתי את החיים כי רע עלי המעשׁה שׂנעשׁה תחת השׂמשׂ כי הכל הבל ורעות רוח
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18
|Eclesiastes 2:18|
ושׁנאתי אני את כל עמלי שׂאני עמל תחת השׂמשׂ שׂאניחנו לאדם שׂיהיה אחרי
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19
|Eclesiastes 2:19|
ומי יודע החכם יהיה או סכל וישׂלט בכל עמלי שׂעמלתי ושׂחכמתי תחת השׂמשׂ גם זה הבל
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20
|Eclesiastes 2:20|
וסבותי אני ליאשׂ את לבי על כל העמל שׂעמלתי תחת השׂמשׂ
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Sugestões

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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva