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      28 de março LAB 453

      SAUL PROFETIZOU NU?
      1Samuel 17-19

      Da mesma forma que ontem, hoje também quero explicar uma passagem bíblica de difícil interpretação. Uma ouvinte da nossa rádio, que está acostumada a ouvir nosso serviço de áudio, nos escreveu lá de Jandaia do Sul, PR, para fazer uma pergunta pertinente a uma passagem bíblica que está na leitura de hoje. Eis a questão:
      “Gostaria que me explicassem a mensagem do capítulo 19:l9-24 de 1Samuel. O que quer dizer o rei ir profetizando por todo o caminho e chegando na casa dos profetas, tirou a roupa e profetizou o dia inteiro e a noite inteira? O que significa o fato de ele ter ficado nu?”
      Responderei a pergunta dela aqui, porque esse pode ser o questionamento de outras pessoas também. E é um prazer esclarecer as dúvidas dos amigos e irmãos que sejam participantes desse nosso ministério de comentários bíblicos.
      Essa pessoa questiona sobre algo realmente curioso, mas não tão problemático. O primeiro passo para entender essa passagem é lê-la em pelo menos cinco versões diferentes da Bíblia. E aqui, há alguns preâmbulos dos quais não podemos nos esquecer:
      1. A casa dos profetas era o seminário da época.
      O comentário bíblico SDABC nos explica que a expressão original hebraica pode indicar vários modos, como: maltrapilho, vestido de maneira pobre, vestido com uma só roupa ou tendo tirado o manto. Essas diferentes formas de traduzir o mesmo termo original estão em nossas versões para a língua portuguesa nas seguintes passagens: (Jó 1:21; 22: 6; 24: 7, 10; Isaías 58:7; 20:2).
      2. “Tirar a roupa” pode não significar “tirar TODA a roupa”.
      Pelo costume da época e o contexto da narração, é muito provável que Saul tenha tirado o seu manto real e permanecido somente com sua roupa comum. Existia a túnica interna que era uma prenda interior usada somente dentro de casa. Na rua, o manto exterior ou a capa era apenas jogado por cima. Despojado de seu manto real, talvez Saul ficou vestido à semelhança de um dos alunos da escola dos profetas.
      Nessa ocasião, é provável que o Espírito Santo tenha se apossado de Saul, pessoalmente, pela última vez. A história dele nos mostra o fato de que se alguém é um representante de Deus hoje, não significa ter, para sempre garantida, sua salvação. E é exatamente por isso que devemos vigiar e orar sempre, pois enquanto vivermos aqui, estaremos correndo o risco da apostasia.
      Mas em Cristo podemos todas as coisas! Portanto, apelo a você para que estude a Bíblia por dois motivos: para que cresça em informações e no relacionamento para com seu bondoso e cuidadoso Deus. Você será o beneficiado!



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 9
      • 1     |Eclesiastes 9:1| כי את כל זה נתתי אל לבי ולבור את כל זה אשׂר הצדיקים והחכמים ועבדיהם ביד האלהים גם אהבה גם שׁנאה אין יודע האדם הכל לפניהם
                   
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      • 2     |Eclesiastes 9:2| הכל כאשׂר לכל מקרה אחד לצדיק ולרשׂע לטוב ולטהור ולטמא ולזבח ולאשׂר איננו זבח כטוב כחטא הנשׂבע כאשׂר שׂבועה ירא
                   
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      • 3     |Eclesiastes 9:3| זה רע בכל אשׂר נעשׁה תחת השׂמשׂ כי מקרה אחד לכל וגם לב בני האדם מלא רע והוללות בלבבם בחייהם ואחריו אל המתים
                   
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      • 4     |Eclesiastes 9:4| כי מי אשׂר יבחר אל כל החיים ישׂ בטחון כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת
                   
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      • 5     |Eclesiastes 9:5| כי החיים יודעים שׂימתו והמתים אינם יודעים מאומה ואין עוד להם שׁכר כי נשׂכח זכרם
                   
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      • 6     |Eclesiastes 9:6| גם אהבתם גם שׁנאתם גם קנאתם כבר אבדה וחלק אין להם עוד לעולם בכל אשׂר נעשׁה תחת השׂמשׂ
                   
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      • 7     |Eclesiastes 9:7| לך אכל בשׁמחה לחמך ושׂתה בלב טוב יינך כי כבר רצה האלהים את מעשׁיך
                   
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      • 8     |Eclesiastes 9:8| בכל עת יהיו בגדיך לבנים ושׂמן על ראשׂך אל יחסר
                   
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      • 9     |Eclesiastes 9:9| ראה חיים עם אשׂה אשׂר אהבת כל ימי חיי הבלך אשׂר נתן לך תחת השׂמשׂ כל ימי הבלך כי הוא חלקך בחיים ובעמלך אשׂר אתה עמל תחת השׂמשׂ
                   
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      • 10     |Eclesiastes 9:10| כל אשׂר תמצא ידך לעשׁות בכחך עשׁה כי אין מעשׁה וחשׂבון ודעת וחכמה בשׂאול אשׂר אתה הלך שׂמה
                   
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