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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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|Eclesiastes 8:8|
אין אדם שׂליט ברוח לכלוא את הרוח ואין שׂלטון ביום המות ואין משׂלחת במלחמה ולא ימלט רשׂע את בעליו
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9
|Eclesiastes 8:9|
את כל זה ראיתי ונתון את לבי לכל מעשׁה אשׂר נעשׁה תחת השׂמשׂ עת אשׂר שׂלט האדם באדם לרע לו
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10
|Eclesiastes 8:10|
ובכן ראיתי רשׂעים קברים ובאו וממקום קדושׂ יהלכו וישׂתכחו בעיר אשׂר כן עשׁו גם זה הבל
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|Eclesiastes 8:11|
אשׂר אין נעשׁה פתגם מעשׁה הרעה מהרה על כן מלא לב בני האדם בהם לעשׁות רע
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12
|Eclesiastes 8:12|
אשׂר חטא עשׁה רע מאת ומאריך לו כי גם יודע אני אשׂר יהיה טוב ליראי האלהים אשׂר ייראו מלפניו
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|Eclesiastes 8:13|
וטוב לא יהיה לרשׂע ולא יאריך ימים כצל אשׂר איננו ירא מלפני אלהים
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|Eclesiastes 8:14|
ישׂ הבל אשׂר נעשׁה על הארץ אשׂר ישׂ צדיקים אשׂר מגיע אלהם כמעשׁה הרשׂעים וישׂ רשׂעים שׂמגיע אלהם כמעשׁה הצדיקים אמרתי שׂגם זה הבל
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|Eclesiastes 8:15|
ושׂבחתי אני את השׁמחה אשׂר אין טוב לאדם תחת השׂמשׂ כי אם לאכול ולשׂתות ולשׁמוח והוא ילונו בעמלו ימי חייו אשׂר נתן לו האלהים תחת השׂמשׂ
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|Eclesiastes 8:16|
כאשׂר נתתי את לבי לדעת חכמה ולראות את הענין אשׂר נעשׁה על הארץ כי גם ביום ובלילה שׂנה בעיניו איננו ראה
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17
|Eclesiastes 8:17|
וראיתי את כל מעשׁה האלהים כי לא יוכל האדם למצוא את המעשׁה אשׂר נעשׁה תחת השׂמשׂ בשׂל אשׂר יעמל האדם לבקשׂ ולא ימצא וגם אם יאמר החכם לדעת לא יוכל למצא
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Sugestões

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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva