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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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1
|Levítico 13:1|
וידבר יהוה אל משׂה ואל אהרן לאמר
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2
|Levítico 13:2|
אדם כי יהיה בעור בשׁרו שׁאת או ספחת או בהרת והיה בעור בשׁרו לנגע צרעת והובא אל אהרן הכהן או אל אחד מבניו הכהנים
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3
|Levítico 13:3|
וראה הכהן את הנגע בעור הבשׁר ושׁער בנגע הפך לבן ומראה הנגע עמק מעור בשׁרו נגע צרעת הוא וראהו הכהן וטמא אתו
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4
|Levítico 13:4|
ואם בהרת לבנה הוא בעור בשׁרו ועמק אין מראה מן העור ושׁערה לא הפך לבן והסגיר הכהן את הנגע שׂבעת ימים
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5
|Levítico 13:5|
וראהו הכהן ביום השׂביעי והנה הנגע עמד בעיניו לא פשׁה הנגע בעור והסגירו הכהן שׂבעת ימים שׂנית
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6
|Levítico 13:6|
וראה הכהן אתו ביום השׂביעי שׂנית והנה כהה הנגע ולא פשׁה הנגע בעור וטהרו הכהן מספחת הוא וכבס בגדיו וטהר
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7
|Levítico 13:7|
ואם פשׁה תפשׁה המספחת בעור אחרי הראתו אל הכהן לטהרתו ונראה שׂנית אל הכהן
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8
|Levítico 13:8|
וראה הכהן והנה פשׁתה המספחת בעור וטמאו הכהן צרעת הוא
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9
|Levítico 13:9|
נגע צרעת כי תהיה באדם והובא אל הכהן
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10
|Levítico 13:10|
וראה הכהן והנה שׁאת לבנה בעור והיא הפכה שׁער לבן ומחית בשׁר חי בשׁאת
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Sugestões
Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva