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      21 de fevereiro LAB 418

      EM VIGOR
      Números 28-30

      A leitura de hoje trata do mesmo assunto do início ao fim: as ofertas. Naquele tempo, o tipo de ofertas era bem diferente, mas é importante entendermos os princípios que estão por trás do ato de ofertar atualmente.
      A palavra oferta é traduzida como o ato de trazer alguma coisa como oferenda ao Senhor. Nos tempos bíblicos existiam dois tipos de ofertas:
      1º) Ofertas prescritas por lei – eram aquelas que os judeus traziam regularmente para o Senhor, tais como a oferta do holocausto, de manjares, oferta pacífica, pelo pecado e pela culpa. É claro que a prática delas não está ordenada para nós, cristãos, no sentido da apresentação literal delas. Mas o significado espiritual ainda é válido, porque quando ofertamos ao Senhor, fazemos isso na convicção de que todas essas bênçãos, que são a paz, comunhão com Deus, ausência de sentimento de culpa, purificação e vida abundante, são realidades presentes em nossas vidas. E é aí que se encaixa o outro tipo de ofertas.
      2º) Ofertas voluntárias – eram apresentadas como uma expressão de gratidão a Deus. O povo era convidado a ofertar voluntariamente. Quando se empenharam na construção do tabernáculo no Monte Sinai, trouxeram liberalmente as ofertas com todos os materiais necessários para aquela obra. O povo contribuiu com tanta abundância, que Moisés chegou a pedir que parassem de trazê-las. Em uma reforma espiritual e religiosa promovida pelo sumo sacerdote Joiada, o povo ofertou para custear os reparos que precisavam ser feitos no templo. Todos contribuíram generosamente, semelhante ao que aconteceu no reinado de Ezequias.
      No Novo Testamento, também há várias referências às ofertas. Muitas delas estão relacionadas ao próprio ministério de Jesus. Lembra da história da viúva pobre que ofertou tudo que tinha? Ela foi louvada pelo Senhor por causa disso. Teve também a mulher do vaso de alabastro, que derramou o unguento caríssimo nos pés de Cristo. Ela foi criticada por algumas pessoas, mas Jesus valorizou o ato de fé que ela demonstrou.
      Mas, com certeza, o maior exemplo de ofertas voluntárias que temos no Novo Testamento está nos atos da Igreja Primitiva. Vemos que os crentes chegaram a vender as propriedades para depositar o dinheiro ao apostolado. Eles ofertavam de um jeito que não mediam esforços. As igrejas da Macedônia, por exemplo, contribuíam com alegria, até quando eles estavam passando pelas necessidades da pobreza, dando acima do que podiam para poder aumentar a oferta de socorro aos cristãos da Judéia.
      Esses exemplos bíblicos são para nós. Devemos ter a mesma atitude e voluntariedade para com a manutenção da Obra de Deus. O ato de ofertar é uma prática que ainda deve continuar em vigor.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Det Norsk Bibelselskap (1930)

      • Capítulo 22
      • 1     |1 Reis 22:1| Nu holdt de sig rolig i tre Ã¥r; det var ikke nogen krig mellem Syria og Israel.
                   
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      • 2     |1 Reis 22:2| Men i det tredje Ã¥r hendte det at Josafat, Judas konge, drog ned til Israels konge.
                   
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      • 3     |1 Reis 22:3| Da sa Israels konge til sine tjenere: Vet I ikke at Ramot i Gilead hører oss til? Og vi sitter stille og tar det ikke fra kongen i Syria!
                   
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      • 4     |1 Reis 22:4| Og han sa til Josafat: Vil du dra med mig i krig til Ramot i Gilead? Josafat svarte Israels konge: Som du, sÃ¥ jeg, som ditt folk, sÃ¥ mitt folk, som dine hester, sÃ¥ mine hester.
                   
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      • 5     |1 Reis 22:5| Og Josafat sa fremdeles til Israels konge: Søk dog først Ã¥ fÃ¥ vite hvad Herren sier!
                   
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      • 6     |1 Reis 22:6| Da kalte Israels konge profetene sammen; det var omkring fire hundre mann; og han spurte dem: Skal jeg dra i krig mot Ramot i Gilead, eller skal jeg la det være? De svarte: Dra op! Herren vil gi det i kongens hÃ¥nd.
                   
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      • 7     |1 Reis 22:7| Men Josafat sa: Er her ikke nogen annen Herrens profet, sÃ¥ vi kunde spørre Herren til rÃ¥ds gjennem ham?
                   
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      • 8     |1 Reis 22:8| Israels konge svarte Josafat: Der er ennu en mann gjennem hvem vi kan spørre Herren til rÃ¥ds, men jeg hater ham fordi han ikke spÃ¥r godt om mig, men bare ondt, det er Mika, Jimlas sønn. Josafat sa: Kongen skulde ikke si sÃ¥!
                   
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      • 9     |1 Reis 22:9| Da kalte Israels konge pÃ¥ en av hoffolkene og sa: Skynd dig og hent Mika, Jimlas sønn!
                   
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      • 10     |1 Reis 22:10| Imens satt Israels konge og Josafat, Judas konge, i kongelig skrud, hver pÃ¥ sin trone, pÃ¥ en treskeplass ved inngangen til Samarias port; og alle profetene stod foran dem og fremsa sine spÃ¥dommer.
                   
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