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      15 de janeiro LAB 381

      PROBLEMAS SOCIAIS
      Gênesis 46-47

      Eu estava no interior de Santa Catarina, no auge das chuvas de novembro de 2008, numa viagem a trabalho, quando me vi ilhado devido à situação caótica que os desbarrancamentos deixaram, sem ter como sair da cidade para voltar a São Paulo. Mas o pior não era a minha situação.
      O vale de Itajaí enfrentou uma catástrofe pluvial tremenda. Imagino que você acompanhou pela mídia. Mas a situação foi muito pior do que a mídia mostrou. Coisa terrível! A situação daqueles cidadãos que moravam ali, no foco do problema, e estavam sendo atingidos diretamente foi muito dura. Eles perderam a casa, o carro e até pessoas queridas. Era chuva demais! Enquanto que, em outras partes do país, há tanta gente passando necessidade por falta de chuva.
      Os problemas da terra seca ou do descontrole da chuva são antigos. Quando esses problemas assolam uma região, primeiro vem o estado de emergência, depois a declaração de estado de calamidade pública, a fome, e o povo continua lutando para tentar fazer algo. No caso de Santa Catarina, o que nós, brasileiros, tentamos fazer foi enviar comida para. Milhões e milhões de quilos de alimentos foram enviados.
      Agora, no caso da fome geral que aconteceu na sociedade no tempo de Jacó, quem teve que sair de um lugar e ir para o outro foram as próprias pessoas. Eles emigraram para o Egito. E a migração é uma resolução de problema imediata que pode trazer maiores problemas futuros.
      Foi, também, em 2008, na crise financeira mundial que se desencadeou a partir da crise imobiliária dos Estados Unidos, que o presidente brasileiro falou para o mundo, em entrevista, que os países ricos deveriam cuidar em resolver o problema dos países pobres, ajudando-os. Caso contrário, o mundo sofreria uma crise de migração dos pobres para os lugares ricos, o que daria uma quebradeira geral maior ainda. Lula estava certo. Essa lição está na Bíblia, há muito tempo. No tempo de Jacó, a maior potência financeira do mundo era o Egito. E quando a crise financeira chegou, esse país rico foi a solução para resolver o problema dos pobres.
      Como a Bíblia é sabia e sempre nos ensina grandes lições! Você já fez sua leitura de hoje? Reflita sobre o que estou escrevendo, mas de forma muito mais profunda, na leitura de hoje. Podemos tirar grandes lições da história da família de Jacó, dos filhos dele e da experiência de vida de José, no Egito. Lições essas que podem ajudar a resolver muitos problemas sociais presentes entre nós, hoje em dia, afinal, o contexto pode até mudar, mas o ser humano é sempre o mesmo.



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Ett Svenskt Bibeln (1917)

      • Capítulo 29
      • 17     |Provérbios 29:17| Tukta din son, sÃ¥ skall han bliva dig till hugnad och giva ljuvlig spis Ã¥t din själ.
                   
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      • 18     |Provérbios 29:18| Där profetia icke finnes, där bliver folket tygellöst; men säll är den som hÃ¥ller lagen.
                   
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      • 19     |Provérbios 29:19| Med ord kan man icke tukta en tjänare ty om han än förstÃ¥r, sÃ¥ rättar han sig icke därefter.
                   
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      • 20     |Provérbios 29:20| Ser du en man som är snar till att tala, det är mer hopp om en dÃ¥re än om honom.
                   
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      • 21     |Provérbios 29:21| Om nÃ¥gon är för efterlÃ¥ten mot sin tjänare i hans ungdom, sÃ¥ visar denne honom pÃ¥ sistone förakt.
                   
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      • 22     |Provérbios 29:22| En snarsticken man uppväcker träta, och den som lätt förtörnas begÃ¥r ofta överträdelse.
                   
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      • 23     |Provérbios 29:23| En människas högmod bliver henne till förödmjukelse, men den ödmjuke vinner ära.
                   
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      • 24     |Provérbios 29:24| Den som skiftar rov med en tjuv hatar sitt eget liv; när han hör edsförpliktelsen, yppar han intet.
                   
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      • 25     |Provérbios 29:25| Människofruktan har med sig snaror, men den som förtröstar pÃ¥ HERREN, han varder beskyddad.
                   
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      • 26     |Provérbios 29:26| MÃ¥nga söka en furstes ynnest, men av HERREN fÃ¥r var och en sin rätt.
                   
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