-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Giovanni Diodati Bible (1649) -
-
21
|Êxodo 25:21|
E metti il Coperchio in su l´Arca disopra, e nell´Arca metti la Testimonianza che io ti darò.
-
22
|Êxodo 25:22|
Ed io mi troverò quivi presente teco, e parlerò teco d´in sul Coperchio, di mezzo i due Cherubini che saranno sopra l´Arca della Testimonianza; e ti dirò tutte le cose che ti comanderò di proporre a´ figliuoli di Israele.
-
23
|Êxodo 25:23|
Fa´ ancora una Tavola di legno di Sittim, la cui lunghezza sia di due cubiti, e la larghezza di un cubito e l´altezza di un cubito e mezzo.
-
24
|Êxodo 25:24|
E coprila d´oro puro, e falle una corona d´oro attorno.
-
25
|Êxodo 25:25|
Falle eziandio attorno una chiusura di un palmo, d´oro puro, e a quella sua chiusura fa´ una corona d´oro attorno attorno.
-
26
|Êxodo 25:26|
Falle, oltre a ciò, quattro anelli d´oro, e metti quegli anelli a´ quattro canti, che saranno ai quattro piedi di essa.
-
27
|Êxodo 25:27|
Sieno gli anelli dirincontro alla chiusura, per farvi passar dentro le stanghe, per portar la Tavola.
-
28
|Êxodo 25:28|
E fa´ le stanghe di legno di Sittim, e coprile d´oro, e con esse portisi la Tavola.
-
29
|Êxodo 25:29|
Fa´ eziandio i suoi piattelli, le sue scodelle, i suoi nappi, e i suoi bacini, co´ quali si faranno gli spargimenti; fa´ quelle cose d´oro puro.
-
30
|Êxodo 25:30|
E metti sopra la Tavola il pane del cospetto, il quale sia del continuo nel mio cospetto.
-
-
Sugestões

Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva