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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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|Êxodo 21:16|
Parimente, chi avrà rubata una persona, o sia che l´abbia venduta, o che gli sia trovata in mano, del tutto sia fatto morire.
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17
|Êxodo 21:17|
Ed anche, chi avrà maledetto suo padre, o sua madre, del tutto sia fatto morire.
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18
|Êxodo 21:18|
E quando alcuni contenderanno insieme, e l´uno avrà percosso l´altro con pietra, o col pugno, onde egli non muoia, ma giaccia in letto;
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19
|Êxodo 21:19|
se egli si rileva, e cammina fuori in sul suo bastone, colui che l´avrà percosso sia assolto; sol gli paghi ciò ch´egli è stato a bada, e lo faccia medicare fino a compiuta guarigione.
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20
|Êxodo 21:20|
E quando alcuno avrà percosso il suo servo, o la sua serva, con un bastone, sì che gli muoia sotto la mano, facciasene del tutto punizione.
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21
|Êxodo 21:21|
Ma se pur campa un giorno, o due, non facciasene punizione; perciocchè è suo danaro.
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22
|Êxodo 21:22|
E quando alcuni, contendendo insieme, avranno percossa una donna gravida, sì che il parto n´esca fuori, ma pur non vi sarà caso di morte; sia colui che l´avrà percossa condannato ad ammenda, secondo che il marito della donna gl´imporrà; e paghila per autorità de´ giudici.
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23
|Êxodo 21:23|
Ma, se vi è caso di morte, metti vita per vita;
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24
|Êxodo 21:24|
occhio per occhio, dente per dente, mano per mano, piè per piè;
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25
|Êxodo 21:25|
arsura per arsura, ferita per ferita, lividore per lividore.
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Sugestões
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17 de agosto LAB 595
CATIVADÍSSIMOS
Jeremias 24-26
Deus tem um plano para que as coisas, com você, possam ir bem. Quer ver? Abra sua Bíblia em Jeremias 24-26. No primeiro destes capítulos, você pode ver que as coisas tanto podem ir bem quanto ir mal, com uma mesma pessoa. Obvio? Então, permita-me explicar o contexto de Jeremias 24.
Esse capítulo descreve uma visão simbólica e dá sua interpretação. A explicação para a visão dos dois cestos de figos é a de que, depois da primeira deportação para a Babilônia, no ano 597 a.C., os habitantes de Judá, que não tinham sido exilados, foram levados a pensar que eram judeus mais afortunados, ou melhores, do que os que tinham sido levados para o exílio. Absurdo! Então Jeremias deixa bem claro que não é assim. Os figos muito bons, ao contrário do que a maioria pensaria, representavam exatamente os deportados. Porque eles se converteriam, de coração, ao Senhor e então voltariam para sua terra, como povo representante de Deus.
Se, por um acaso, as coisas não estiverem indo muito bem pro seu lado, se por ventura você estiver sentindo-se meio que na desvantagem, não se desespere. Porque a desvantagem, se colocada nas mãos de Deus, pode ser transformada em dez vantagens. Para aqueles judeus, que ficaram na pior, sendo exilados, foi assim. Pode até ser que demore um pouco, para que isso aconteça. Para aqueles judeus, havia até o tempo marcado: sua desvantagem duraria 70 anos. 70 anos! Não são setenta dias! (Jeremias 25:1-14).
Com esta seção –Jeremias 25:1-14 – é concluída a primeira parte do livro. E nela, são resumidos os principais temas abordados em todos os capítulos anteriores do mesmo. Nela há também o acréscimo deste elemento novo, que é a marcação de uma data; a promessa, de que, ao final de setenta anos, a Babilônia deixaria de exercer o domínio sobre os povos que submeteu, e então receberia o justo castigo pelos seus pecados.
Quero que você saiba que nós estamos vivendo um tempo assim. Há muitas pessoas sinceras que estão sendo enganadas, presas mentalmente, pelos ensinos errados da grande Babilônia apocalíptica, que é a igreja apostatada. E como sinceridade não salva ninguém, o triste é saber que assim, muitos poderão estar indo, sinceramente, para o inferno. É triste, mas é verdade. Infelizmente, muitos figos terminam, imprestavelmente, estragados.
Mas o meu desejo é que você seja um figo bom. Você quer? Então, para que você também não fique cativo destes males babilônicos, por favor, faça a sua leitura bíblica de hoje. Pois, somente Deus, através de Sal Palavra, pode tornar-lhe sábio, e assim, salvar-lhe.
Fonte parcialmente adaptada: Notas de Rodapé da “Bíblia de Estudos Almeida”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva