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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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1
|Ezequiel 10:1|
POI riguardai, ed ecco, sopra la distesa ch´era sopra il capo dei Cherubini, vi era come una pietra di zaffiro, simigliante in vista ad un trono, il quale appariva sopra loro.
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2
|Ezequiel 10:2|
E colui che sedeva sopra il trono disse all´uomo ch´era vestito di panni lini: Entra per mezzo le ruote, di sotto a´ Cherubini, ed empiti le pugna di brace di fuoco, d´infra i Cherubini, e spargile sopra la città. Ed egli vi entrò nel mio cospetto.
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3
|Ezequiel 10:3|
Ed i Cherubini erano fermi dal lato destro della Casa, quando quell´uomo entrò là; e la nuvola riempiè il cortile di dentro.
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4
|Ezequiel 10:4|
Poi la gloria del Signore si levò d´in su i Cherubini, traendo verso la soglia della Casa; e la Casa fu ripiena della nuvola; e il cortile fu ripieno dello splendor della gloria del Signore.
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5
|Ezequiel 10:5|
Ed il suono dell´ali de´ Cherubini si udiva fino al cortile di fuori, simile alla voce dell´Iddio onnipotente, quando egli parla.
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6
|Ezequiel 10:6|
Ora, quando colui ebbe comandato all´uomo vestito di panni lini, dicendo: Prendi del fuoco di mezzo delle ruote, d´infra i Cherubini, egli venne, e si fermò presso ad una delle ruote.
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7
|Ezequiel 10:7|
E l´uno de´ Cherubini distese la sua mano, d´infra i Cherubini, verso il fuoco, ch´era per mezzo i Cherubini, e ne prese, e lo diede nelle pugna di colui ch´era vestito di panni lini; il quale lo pigliò, ed uscì fuori.
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8
|Ezequiel 10:8|
Or ne´ Cherubini appariva una figura d´una man d´uomo, sotto alle loro ali.
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9
|Ezequiel 10:9|
Ed io riguardai, ed ecco quattro ruote allato a´ Cherubini, ciascuna ruota allato a ciascun Cherubino; e le ruote rassomigliavano in vista al color della pietra del grisolito.
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10
|Ezequiel 10:10|
E quant´è alla lor sembianza, tutte e quattro erano d´una medesima sembianza; come se una ruota fosse stata in mezzo d´un´altra ruota.
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Sugestões
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17 de maio LAB 503
DAMASCO
2Crônicas 24-25
A leitura de hoje fala um pouco sobre Damasco. Quero apresentar-lhe curiosidades bem interessantes. Alguns arqueólogos consideram Damasco como sendo a mais antiga cidade do mundo. Há controvérsias, mas há também o que se considerar sobre esse pensamento, pois ela não foi uma cidade antiga que deixou de existir. Ela permanece até hoje.
Damasco sempre foi “a cidade mais importante da Síria” e a metrópole dos povos do deserto. A cidade e a planície circundante devem sua vida e prosperidade aos famosos rios Farfar e Abana, de reputação bíblica.
Nela, ainda existem ruínas de muros e portas muito antigos, alguns da época romana.
A rua chamada Direita (cf. Atos 9:10-12) começa na porta Oriental e prossegue na direção oeste até atingir o centro da cidade. A casa para onde fio Ananias, conforme pode ser vista hoje, é uma capela baixa, semelhante a uma caverna, a 5m ou 6m abaixo do nível da rua. Essa é possivelmente a localização correta da casa, mas a rua Direita estava então em um nível mais baixo, conforme o demonstra a descoberta das ruínas de outra rua.
A Grande Mesquita, que quanto ao caráter sagrado só pode ser superada pelas mesquitas de Meca, Medina e Jerusalém, é o edifício mais antigo e venerado de Damasco. Representa três períodos da história e as três religiões que a dominaram: o paganismo, o cristianismo e o islamismo. Os maciços alicerces e as colunatas exteriores pertencem a um templo grego ou romano. Sob o domínio dos romanos, o templo foi dedicado a Júpiter. Depois que Constantino converteu-se ao cristianismo, no século IV, o templo foi reconstruído e transformado em uma imensa igreja que Teodósio dedicou a João Batista. Quando os muçulmanos capturaram Damasco, em 634 d.C., a edificação foi remodelada e convertida em suntuosa mesquita. O edifício sofreu três incêndios, sendo, porém, restaurado em todas as ocasiões.
Em sua condição atual, a Grande Mesquita consiste de uma estrutura quadrangular de 146m x 99m, rodeada de excelentes muros de alvenaria e coroada com uma esplêndida cúpula, três torres elevadas e uma multidão de minaretes (torres pequenas). Um desses minaretes é conhecido como “o minarete de Jesus”, porque, segundo a tradição islâmica, “Jesus aparecerá no alto desse minarete no dia do Juízo final.” No lado sul da mesquita, na viga superior de uma pouco usada, mas esplêndida porta, há uma inscrição em grego: “Teu reino, ó Cristo, é um reino eterno.”
É esse pensamento que quero enfatizar. Assim como Damasco é uma cidade que nunca acaba, nossa leitura bíblica é algo que deve ser para sempre. Através dela, você encontrará um reino que é eterno, o reino de Jesus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva