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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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1
|Ezequiel 40:1|
NELL´anno venticinquesimo della nostra cattività, nel principio dell´anno, nel decimo giorno del mese, nell´anno quartodecimo da che la città fu percossa; in quell´istesso giorno la mano del Signore fu sopra me, ed egli mi menò là.
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2
|Ezequiel 40:2|
Egli mi menò nel paese d´Israele, in visioni di Dio; e mi posò sopra un monte altissimo, sopra il quale, dal Mezzodì, vi era come un edificio di città.
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3
|Ezequiel 40:3|
E come egli mi ebbe menato là, ecco un uomo, il cui sembiante pareva di rame, ed avea in mano un fil di lino, ed una canna da misurare; ed egli stava in piè in su la porta.
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4
|Ezequiel 40:4|
E quell´uomo parlò a me, dicendo: Figliuol d´uomo, riguarda con gli occhi, ed ascolta con le orecchie, e pon mente a tutte le cose che io ti mostro; perciocchè tu sei stato menato qua, per fartele vedere; fa´ assapere alla casa d´Israele tutte le cose che tu vedi.
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5
|Ezequiel 40:5|
Or ecco un muro di fuori della casa d´ogn´intorno. E quell´uomo, avendo in mano una canna da misurare, di sei cubiti e d´un palmo, misurò la larghezza di quell´edificio, ed era d´una canna; e l´altezza, ed era parimente di una canna.
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6
|Ezequiel 40:6|
Poi venne ad una porta che guardava verso il Levante, e salì per li gradi di essa, e misurò l´un degli stipiti della porta, ed era d´una canna di larghezza; poi l´altro, ed era parimente d´una canna di larghezza.
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7
|Ezequiel 40:7|
Poi misurò le logge, e ciascuna d´esse era d´una canna di lunghezza, e d´una canna di larghezza; e fra l´una loggia e l´altra vi era lo spazio di cinque cubiti; poi misurò il limitar della porta d´appresso al portale della casa di dentro, ed era d´una canna.
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8
|Ezequiel 40:8|
Poi egli misurò il portale della porta di dentro, ed era d´una canna.
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9
|Ezequiel 40:9|
Poi misurò ancora il portale della porta, ed era d´otto cubiti; e le sue fronti, ed erano di due cubiti; e l´antiporto della porta era indentro.
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10
|Ezequiel 40:10|
E le logge della porta, verso il Levante, erano tre di qua, e tre di là; tutte e tre erano d´una medesima misura; parimente d´una stessa misura erano le fronti di qua, e di là.
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Sugestões
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02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva