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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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11
|Ezequiel 41:11|
E vi era una porta in ciascuna pila, per entrare in quello spazio ch´era stato lasciato vuoto; una porta, dico, verso il Settentrione, ed un´altra porta verso il Mezzodì; e la larghezza dello spazio, lasciato vuoto era di cinque cubiti d´ogni intorno.
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12
|Ezequiel 41:12|
E l´edificio, che era allato al corpo del Tempio dall´un lato, e dall´altro, traendo verso l´Occidente, avea settanta cubiti nella sua larghezza; e il muro dell´edificio avea cinque cubiti di larghezza d´ogn´intorno; e novanta cubiti di lunghezza.
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|Ezequiel 41:13|
Poi egli misurò la casa, ed era di lunghezza di cento cubiti; il corpo del Tempio, l´edificio, e i suoi muri, tutto insieme era di lunghezza di cento cubiti.
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14
|Ezequiel 41:14|
E la piazza davanti alla casa, ed al corpo del Tempio, dall´Oriente, era di cento cubiti.
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15
|Ezequiel 41:15|
Poi egli misurò la lunghezza dell´edificio ch´era dirimpetto al corpo del Tempio, nella parte di dietro di esso, co´ suoi portici di qua, e di là; ed era di cento cubiti. Così egli misurò il Tempio di dentro, e le pilastrate del cortile;
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16
|Ezequiel 41:16|
gli stipiti, e le finestre fatte a cancelli, e i portici d´intorno, da´ lor tre lati, opposti a´ palchi del Tempio, i quali erano coperti di legname d´ogn´intorno. Or il terrazzo arrivava fino alle finestre, e le finestre erano coperte,
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|Ezequiel 41:17|
dal disopra della porta fino alla casa, di dentro e di fuori, e in somma per tutto il muro d´intorno, di dentro, e di fuori, a misure uguali.
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18
|Ezequiel 41:18|
E vi era un lavoro di Cherubini, e di palme; ed una palme era fra un Cherubino e l´altro; e ciascun Cherubino avea due facce.
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19
|Ezequiel 41:19|
E la faccia dell´uomo era volta verso una palma, da un lato; e la faccia del leoncello era volta verso un´altra palma, dall´altro lato. Questo lavoro era per tutta la casa attorno attorno.
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20
|Ezequiel 41:20|
Da terra fin di sopra alla porta, vi erano de´ Cherubini, e delle palme lavorate. E tali erano le pareti del Tempio.
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva