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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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|Ezequiel 46:11|
E nelle feste, e nelle solennità, sia l´offerta di panatica d´un efa di fior di farina per giovenco, e parimente d´un efa per montone; e di quanto il principe vorrà dare, per gli agnelli; e d´un hin d´olio per efa.
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12
|Ezequiel 46:12|
E quando il principe farà una offerta volontaria, olocausto, o sacrificii da render grazie, per offerta volontaria al Signore, apraglisi allora la porta che riguarda verso il Levante, e faccia il suo olocausto, e i suoi sacrificii da render grazie, siccome egli suol fare nel giorno del sabato; poi esca fuori; e dopo ch´egli sarà uscito, serrisi la porta.
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13
|Ezequiel 46:13|
Or tu sacrificherai ogni giorno al Signore in olocausto un agnello di un anno, senza difetto; sacrificalo ogni mattina.
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|Ezequiel 46:14|
Offerisci parimente ogni mattina con esso, per offerta di panatica, la sesta parte d´un efa di fior di farina, e la terza d´un hin d´olio, per istemperare il fior di farina. Quest´è la continua offerta di panatica, che si deve presentare al Signore, per istatuti perpetui.
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15
|Ezequiel 46:15|
Offeriscasi adunque quell´agnello, e quell´offerta di panatica, e quell´olio, ogni mattina, per olocausto continuo.
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|Ezequiel 46:16|
COSI ha detto il Signore Iddio: Quando il principe avrà fatto alcun dono ad alcuno de´ suoi figliuoli, quello è sue eredità; quel dono appartenga a´ suoi figliuoli; quella è lor possessione, per ragion d´eredità.
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17
|Ezequiel 46:17|
Ma quando avrà fatto un dono della sua eredità ad uno de´ suoi servitori, sia quel dono suo fino all´anno della libertà; poi ritorni al principe; ma la sua eredità appartiene a´ suoi figliuoli; sia loro.
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|Ezequiel 46:18|
E il principe non prenda nulla dell´eredità del popolo, per dispodestarlo con oppressione della sua possessione; egli lascerà eredità a´ suoi figliuoli della sua propria possessione, acciocchè alcuno del mio popolo non sia disperso, essendo scacciato ciascuno dalla sua possessione.
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19
|Ezequiel 46:19|
POI egli mi menò, per l´entrata che era allato alla porta, nelle camere sante, ch´erano per li sacerdoti, le quali riguardavano verso il Settentrione; ed ecco, quivi era un certo luogo, nel fondo, verso il Ponente.
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20
|Ezequiel 46:20|
Ed egli mi disse: Quest´è il luogo, dove i sacerdoti coceranno le carni de´ sacrificii per la colpa, e per lo peccato; e dove coceranno le offerte di panatica, per non portarle fuori, al cortile di fuori; onde il popolo sia santificato.
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Sugestões
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14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva