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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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10
|Ezequiel 46:10|
E quant´è al principe, entri con loro, quando quello entrerà; ed esca, quando quello uscirà.
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11
|Ezequiel 46:11|
E nelle feste, e nelle solennità, sia l´offerta di panatica d´un efa di fior di farina per giovenco, e parimente d´un efa per montone; e di quanto il principe vorrà dare, per gli agnelli; e d´un hin d´olio per efa.
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12
|Ezequiel 46:12|
E quando il principe farà una offerta volontaria, olocausto, o sacrificii da render grazie, per offerta volontaria al Signore, apraglisi allora la porta che riguarda verso il Levante, e faccia il suo olocausto, e i suoi sacrificii da render grazie, siccome egli suol fare nel giorno del sabato; poi esca fuori; e dopo ch´egli sarà uscito, serrisi la porta.
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13
|Ezequiel 46:13|
Or tu sacrificherai ogni giorno al Signore in olocausto un agnello di un anno, senza difetto; sacrificalo ogni mattina.
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|Ezequiel 46:14|
Offerisci parimente ogni mattina con esso, per offerta di panatica, la sesta parte d´un efa di fior di farina, e la terza d´un hin d´olio, per istemperare il fior di farina. Quest´è la continua offerta di panatica, che si deve presentare al Signore, per istatuti perpetui.
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|Ezequiel 46:15|
Offeriscasi adunque quell´agnello, e quell´offerta di panatica, e quell´olio, ogni mattina, per olocausto continuo.
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|Ezequiel 46:16|
COSI ha detto il Signore Iddio: Quando il principe avrà fatto alcun dono ad alcuno de´ suoi figliuoli, quello è sue eredità; quel dono appartenga a´ suoi figliuoli; quella è lor possessione, per ragion d´eredità.
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17
|Ezequiel 46:17|
Ma quando avrà fatto un dono della sua eredità ad uno de´ suoi servitori, sia quel dono suo fino all´anno della libertà; poi ritorni al principe; ma la sua eredità appartiene a´ suoi figliuoli; sia loro.
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|Ezequiel 46:18|
E il principe non prenda nulla dell´eredità del popolo, per dispodestarlo con oppressione della sua possessione; egli lascerà eredità a´ suoi figliuoli della sua propria possessione, acciocchè alcuno del mio popolo non sia disperso, essendo scacciato ciascuno dalla sua possessione.
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19
|Ezequiel 46:19|
POI egli mi menò, per l´entrata che era allato alla porta, nelle camere sante, ch´erano per li sacerdoti, le quali riguardavano verso il Settentrione; ed ecco, quivi era un certo luogo, nel fondo, verso il Ponente.
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Sugestões
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20 de outubro LAB 659
O EVANGELHO DE LUCAS SEGUNDO ALGUNS AUTORES CRISTÃOS
Lucas 01-02
“Por que necessitamos de Mateus, Marcos, Lucas, João, Paulo e todos os escritores que deram testemunho quanto à vida e ao ministério do Salvador? Por que não poderia um dos discípulos escrever o relatório completo? Por que introduz um dos escritores pontos que outro não menciona? É porque a mente dos homens difere. Nem todos compreendem as coisas exatamente de igual maneira (Ellen White).”
“O Evangelho segundo Lucas é a narrativa mais completa da vida de Jesus que veio até nós proveniente da era apostólica. Teve a intenção de ser uma descrição completa do curso da vida do Salvador desde o seu nascimento até a sua ascensão, e faz parte de uma obra maior que inclui o livro dos Atos, o qual prossegue com a história das atividades missionárias da igreja até o estabelecimento da comunidade cristã em Roma (Dwight Lyman Moody).”
“O estilo de seus escritos, e a sua familiaridade aos ritos e costumes dos judeus, demonstram de modo fidedigno que era judeu, enquanto o seu conhecimento do grego, bem como o seu nome, declaram a sua origem gentia (Matthew Henry).”
“Lucas escreve como um historiador e estabelece sua narrativa nos moldes da história contemporânea. Principia ‘nos dias de Herodes, rei da Judéia’. Menciona o decreto imperial que levou José e Maria da Galiléia para Belém. No decurso da narrativa, Lucas presta atenção cuidadosa a datas e marcos de tempo. Quando dá início ao relato do ministério público do Senhor, ele nota os anos do César reinante e a idade de Jesus e faz um levantamento relacionado aos dirigentes civis e religiosos que estavam relacionados particularmente com a Palestina (Francis Davidson).”
“É evidente que Lucas escreveu principalmente para os gentios. Teófilo era um gentio, como o autor, e não há no Evangelho nada que um gentio não possa captar ou compreender. Mas a característica mais proeminente de Lucas é que seu evangelho é universal. Caem todas as barreiras; Jesus é para todos os homens sem distinção (William Barclay).”
“O livro de Lucas trata da nova vida. Este é o cerne do evangelho de Lucas: a vida transformada. Jesus é apresentado como o transformador, o portador de uma mensagem de vida nova para o mundo e de novidade de vida para os que crêem. À medida que avançarmos no estudo da emocionante história desse livro, descobriremos mais e mais a respeito do que significa a verdadeira vida”. O que a nova vida significa para você? Diga, às outras pessoas, que significado isso lhe traz, “tanto no que já experimentou quanto no que deseja experimentar, no relacionamento com Jesus (Lawrence Richards)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva