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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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New International Version -
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16
|1 Coríntios 14:16|
If you are praising God with your spirit, how can one who finds himself among those who do not understand [Or among the enquirers] say “Amen” to your thanksgiving, since he does not know what you are saying?
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17
|1 Coríntios 14:17|
You may be giving thanks well enough, but the other man is not edified.
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18
|1 Coríntios 14:18|
I thank God that I speak in tongues more than all of you.
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19
|1 Coríntios 14:19|
But in the church I would rather speak five intelligible words to instruct others than ten thousand words in a tongue.
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20
|1 Coríntios 14:20|
Brothers, stop thinking like children. In regard to evil be infants, but in your thinking be adults.
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21
|1 Coríntios 14:21|
In the Law it is written: “Through men of strange tongues and through the lips of foreigners I will speak to this people, but even then they will not listen to me,” [Isaiah 28:11,12] says the Lord.
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22
|1 Coríntios 14:22|
Tongues, then, are a sign, not for believers but for unbelievers; prophecy, however, is for believers, not for unbelievers.
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23
|1 Coríntios 14:23|
So if the whole church comes together and everyone speaks in tongues, and some who do not understand [Or some enquirers] or some unbelievers come in, will they not say that you are out of your mind?
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24
|1 Coríntios 14:24|
But if an unbeliever or someone who does not understand [Or or some enquirer] comes in while everybody is prophesying, he will be convinced by all that he is a sinner and will be judged by all,
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25
|1 Coríntios 14:25|
and the secrets of his heart will be laid bare. So he will fall down and worship God, exclaiming, “God is really among you!”
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Sugestões
Clique para ler 2 Crônicas 24-25
17 de maio LAB 503
DAMASCO
2Crônicas 24-25
A leitura de hoje fala um pouco sobre Damasco. Quero apresentar-lhe curiosidades bem interessantes. Alguns arqueólogos consideram Damasco como sendo a mais antiga cidade do mundo. Há controvérsias, mas há também o que se considerar sobre esse pensamento, pois ela não foi uma cidade antiga que deixou de existir. Ela permanece até hoje.
Damasco sempre foi “a cidade mais importante da Síria” e a metrópole dos povos do deserto. A cidade e a planície circundante devem sua vida e prosperidade aos famosos rios Farfar e Abana, de reputação bíblica.
Nela, ainda existem ruínas de muros e portas muito antigos, alguns da época romana.
A rua chamada Direita (cf. Atos 9:10-12) começa na porta Oriental e prossegue na direção oeste até atingir o centro da cidade. A casa para onde fio Ananias, conforme pode ser vista hoje, é uma capela baixa, semelhante a uma caverna, a 5m ou 6m abaixo do nível da rua. Essa é possivelmente a localização correta da casa, mas a rua Direita estava então em um nível mais baixo, conforme o demonstra a descoberta das ruínas de outra rua.
A Grande Mesquita, que quanto ao caráter sagrado só pode ser superada pelas mesquitas de Meca, Medina e Jerusalém, é o edifício mais antigo e venerado de Damasco. Representa três períodos da história e as três religiões que a dominaram: o paganismo, o cristianismo e o islamismo. Os maciços alicerces e as colunatas exteriores pertencem a um templo grego ou romano. Sob o domínio dos romanos, o templo foi dedicado a Júpiter. Depois que Constantino converteu-se ao cristianismo, no século IV, o templo foi reconstruído e transformado em uma imensa igreja que Teodósio dedicou a João Batista. Quando os muçulmanos capturaram Damasco, em 634 d.C., a edificação foi remodelada e convertida em suntuosa mesquita. O edifício sofreu três incêndios, sendo, porém, restaurado em todas as ocasiões.
Em sua condição atual, a Grande Mesquita consiste de uma estrutura quadrangular de 146m x 99m, rodeada de excelentes muros de alvenaria e coroada com uma esplêndida cúpula, três torres elevadas e uma multidão de minaretes (torres pequenas). Um desses minaretes é conhecido como “o minarete de Jesus”, porque, segundo a tradição islâmica, “Jesus aparecerá no alto desse minarete no dia do Juízo final.” No lado sul da mesquita, na viga superior de uma pouco usada, mas esplêndida porta, há uma inscrição em grego: “Teu reino, ó Cristo, é um reino eterno.”
É esse pensamento que quero enfatizar. Assim como Damasco é uma cidade que nunca acaba, nossa leitura bíblica é algo que deve ser para sempre. Através dela, você encontrará um reino que é eterno, o reino de Jesus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva