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      26 de janeiro LAB 392

      O SACERDÓCIO CONTINUA ATÉ HOJE
      Êxodo 28-29

      Um dos dias mais importantes da nossa vida, como casal, foi o dia da nossa ordenação (06/12/2008) ao ministério pastoral. Muita tensão, muita angústia, muita alegria, muita bênção, muita unção, muita comunhão. O dia da ordenação pastoral é o dia da confirmação de que a pessoa está realmente ingressando no ministério efetivo de forma reconhecida e autorizada. E para isso, a bênção de Deus é o principal. No tempo mosaico, isso acontecia através da consagração dos sacerdotes, como você pode observar na leitura de hoje.
      Os ensinos do Novo Testamento transferem o sacerdócio para toda a pessoa que seja crente em Jesus (Hebreus 7 em comparação com 1Pedro 2). Russell Burrill, em seu livro “Revolução na Igreja”, apresenta um estudo que nos mostra como a “consagração” de Êxodo 29 acontece nos moldes neo-testamentários. É através da imposição de mãos. O evangelho prevê que cada novo convertido ao cristianismo nasça no reino de Deus como um discípulo, missionário. E isso acontece pelo recebimento do Espírito Santo. Todos nós podemos e precisamos ser batizados com o Espírito Santo. Isso é o que nos capacita como sacerdotes modernos de Jesus.
      A cerimônia de ordenação citada que a Fátima e eu fomos investidos é apenas uma separação funcional para um trabalho de caráter mais clerical. No cristianismo, as diferenças entre um clérigo e um laico estão apenas nas funções e no tempo, mas não na importância da pessoa. Um pastor trabalha no ministério a todo tempo de forma integral, o membro da igreja mescla tal serviço com o seu trabalho secular; por estar mais integralmente envolvido, o pastor tem mais atribuições dentro do ministério que o membro da igreja; logo, o pastor é o apoio ao membro, a equipe de staff, a base, o servo. Mas ambos, pastor e membro da igreja, são importantes para Deus de forma igual.
      Jesus foi quem deixou o exemplo mais nítido do que é ser um líder servo. Afinal, ele é o bom (the best) pastor (João 10), e todos nós, ovelhas do seu pasto (Salmo 95:7). Mas essa revelação de liderança serviçal mais explícita na vida de Jesus é apenas a expressão máxima do que o sacerdócio e tudo o que o envolvia, representava no tempo de Moisés. Quando você ler Êxodo 28-29, lembre-se que cada detalhe dessa leitura simboliza alguma coisa no ministério de Cristo. E, por conseqüência de Ele compartilhar tal ministério conosco, cada detalhe também deve nos ensinar alguma lição sobre a nossa maneira de vivermos atualmente como testemunhas do Reino.
      Uma das melhores experiências que podemos ter é consagrar-nos a Deus. Busque o batismo do Espírito Santo!



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   New International Version

      • Capítulo 9
      • 11     |1 Reis 9:11| King Solomon gave twenty towns in Galilee to Hiram king of Tyre, because Hiram had supplied him with all the cedar and pine and gold he wanted.
                   
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      • 12     |1 Reis 9:12| But when Hiram went from Tyre to see the towns that Solomon had given him, he was not pleased with them.
                   
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      • 13     |1 Reis 9:13| “What kind of towns are these you have given me, my brother?” he asked. And he called them the Land of Cabul, [Cabul sounds like the Hebrew for good-for-nothing.] a name they have to this day.
                   
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      • 14     |1 Reis 9:14| Now Hiram had sent to the king 120 talents [That is, about 4 tons (about 4 metric tons)] of gold.
                   
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      • 15     |1 Reis 9:15| Here is the account of the forced labour King Solomon conscripted to build the LORD’s temple, his own palace, the supporting terraces, [Or the Millo; also in verse 24] the wall of Jerusalem, and Hazor, Megiddo and Gezer.
                   
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      • 16     |1 Reis 9:16| (Pharaoh king of Egypt had attacked and captured Gezer. He had set it on fire. He killed its Canaanite inhabitants and then gave it as a wedding gift to his daughter, Solomon’s wife.
                   
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      • 17     |1 Reis 9:17| And Solomon rebuilt Gezer.) He built up Lower Beth Horon,
                   
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      • 18     |1 Reis 9:18| Baalath, and Tadmor [The Hebrew may also be read Tamar.] in the desert, within his land,
                   
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      • 19     |1 Reis 9:19| as well as all his store cities and the towns for his chariots and for his horses — [Or charioteers] whatever he desired to build in Jerusalem, in Lebanon and throughout all the territory he ruled.
                   
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      • 20     |1 Reis 9:20| All the people left from the Amorites, Hittites, Perizzites, Hivites and Jebusites (these peoples were not Israelites),
                   
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