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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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New International Version -
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21
|1 Samuel 1:21|
When the man Elkanah went up with all his family to offer the annual sacrifice to the LORD and to fulfil his vow,
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22
|1 Samuel 1:22|
Hannah did not go. She said to her husband, “After the boy is weaned, I will take him and present him before the LORD, and he will live there always.”
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23
|1 Samuel 1:23|
“Do what seems best to you,” Elkanah her husband told her. “Stay here until you have weaned him; only may the LORD make good his [Masoretic Text; Dead Sea Scrolls, Septuagint and Syriac your] word.” So the woman stayed at home and nursed her son until she had weaned him.
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24
|1 Samuel 1:24|
After he was weaned, she took the boy with her, young as he was, along with a three-year-old bull, [Dead Sea Scrolls, Septuagint and Syriac; Masoretic Text with three bulls] an ephah [That is, probably about 3/5 bushel (about 22 litres)] of flour and a skin of wine, and brought him to the house of the LORD at Shiloh.
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25
|1 Samuel 1:25|
When they had slaughtered the bull, they brought the boy to Eli,
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26
|1 Samuel 1:26|
and she said to him, “As surely as you live, my lord, I am the woman who stood here beside you praying to the LORD.
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27
|1 Samuel 1:27|
I prayed for this child, and the LORD has granted me what I asked of him.
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28
|1 Samuel 1:28|
So now I give him to the LORD. For his whole life he shall be given over to the LORD.” And he worshipped the LORD there.
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1
|1 Samuel 2:1|
Then Hannah prayed and said: “My heart rejoices in the LORD; in the LORD my horn [Horn here symbolises strength; also in verse 10.] is lifted high. My mouth boasts over my enemies, for I delight in your deliverance.
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2
|1 Samuel 2:2|
“There is no-one holy [Or no Holy One] like the LORD; there is no-one besides you; there is no Rock like our God.
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva