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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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New International Version -
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9
|2 Coríntios 8:9|
For you know the grace of our Lord Jesus Christ, that though he was rich, yet for your sakes he became poor, so that you through his poverty might become rich.
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10
|2 Coríntios 8:10|
And here is my advice about what is best for you in this matter: Last year you were the first not only to give but also to have the desire to do so.
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11
|2 Coríntios 8:11|
Now finish the work, so that your eager willingness to do it may be matched by your completion of it, according to your means.
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12
|2 Coríntios 8:12|
For if the willingness is there, the gift is acceptable according to what one has, not according to what he does not have.
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13
|2 Coríntios 8:13|
Our desire is not that others might be relieved while you are hard pressed, but that there might be equality.
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14
|2 Coríntios 8:14|
At the present time your plenty will supply what they need, so that in turn their plenty will supply what you need. Then there will be equality,
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15
|2 Coríntios 8:15|
as it is written: “He who gathered much did not have too much, and he who gathered little did not have too little.” [Exodus 16:18]
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16
|2 Coríntios 8:16|
I thank God, who put into the heart of Titus the same concern I have for you.
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17
|2 Coríntios 8:17|
For Titus not only welcomed our appeal, but he is coming to you with much enthusiasm and on his own initiative.
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18
|2 Coríntios 8:18|
And we are sending along with him the brother who is praised by all the churches for his service to the gospel.
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Sugestões
Clique para ler 1 Pedro 1-5
17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva