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      28 de agosto LAB 606

      UMA PALAVRA
      Ezequiel 01-03

      Hoje você começa a estudar o livro de Ezequiel. Serão duas semanas inteiras, lendo somente este livro. Portanto, uma introdução ao mesmo é oportuna. E para a mesma, conto aqui com uma ajuda externa, através de uma palavra orientadora e introdutória do professor de teologia Siegfried J. Schwantes, quanto ao livro de Ezequiel. Boa leitura.
      O livro de Ezequiel está cheio de visões e profecias reveladas pelo Senhor a Seu profeta. E de acordo com o Ph.D. que citei no parágrafo acima, ainda que estas revelações foram dadas ao povo de Deus durante o cativeiro babilônico, muitas ainda estão por se cumprir.
      No livro de Ezequiel encontram-se alertas de castigo por práticas pecaminosas e obstinadas, todavia há gloriosas promessas de encorajamento para aqueles que procuram honrar a Deus mesmo no meio de pesadas provações.
      De maneira geral os estudantes da Bíblia ficam perplexos com as visões de difícil compreensão apresentadas por este profeta e falham em perceber a mensagem central de Deus de que Ele é o Senhor. Porém, para o estudioso aplicado este livro não oferecerá nenhuma dificuldade se fizer uma comparação cuidadosa de texto com texto das Sagradas Escrituras, preservando-se das interpretações particulares que não se harmonizam com o todo da Palavra de Deus.
      Logo, você já percebeu que é necessário, mais do que ler Ezequiel, estudar este livro. Procure, de maneira agradável, como um dedicado estudante do Livro Sagrado, a compreender a verdade e as argumentações básicas das visões deste profeta, bem como suas profecias simbólicas. Você pode, além de estudar segundo o nosso plano de leitura diária, estudar o livro por seções, para que, em cada uma delas, consiga captar a idéia central e analisar os temas maiores, tratando igualmente de vários problemas que vão se apresentando. Como?
      Quer entender Ezequiel? Em primeiro lugar, pedindo ao Espírito Santo que ilumine a sua mente, através da oração e meditação, cada vez que for estudar. Somada a isto, vem a necessidade de não fazer uma leitura superficial, mas profunda, talvez relendo várias vezes, e fazendo anotações. A fazer as releituras, use diferentes versões da tradução bíblica, e compare-as. Para encontrar uma divisão correta das seções, oriente-se através dos títulos e subtítulos da Nova Versão Internacional. Acompanhe o nosso comentário diário deste plano de leitura da Bíblia. Procure em alguma biblioteca, site ou livraria, livros que comentem o livro de Ezequiel, e leia-os. E por fim, leia o livro “Profetas e Reis”, da Casa Publicadora Brasileira. Você terá a alegria de dominar os assuntos deste livro bíblico tão teológico.
      Nas palavras do comentarista bíblico Schwantes, “os cristãos têm, em Ezequiel, um manancial de pesquisa e inspiração”.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   New International Version

      • Capítulo 33
      • 36     |Números 33:36| They left Ezion Geber and camped at Kadesh, in the Desert of Zin.
                   
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      • 37     |Números 33:37| They left Kadesh and camped at Mount Hor, on the border of Edom.
                   
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      • 38     |Números 33:38| At the LORD’s command Aaron the priest went up Mount Hor, where he died on the first day of the fifth month of the fortieth year after the Israelites came out of Egypt.
                   
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      • 39     |Números 33:39| Aaron was a hundred and twenty-three years old when he died on Mount Hor.
                   
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      • 40     |Números 33:40| The Canaanite king of Arad, who lived in the Negev of Canaan, heard that the Israelites were coming.
                   
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      • 41     |Números 33:41| They left Mount Hor and camped at Zalmonah.
                   
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      • 42     |Números 33:42| They left Zalmonah and camped at Punon.
                   
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      • 43     |Números 33:43| They left Punon and camped at Oboth.
                   
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      • 44     |Números 33:44| They left Oboth and camped at Iye Abarim, on the border of Moab.
                   
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      • 45     |Números 33:45| They left Iyim [That is, Iye Abarim] and camped at Dibon Gad.
                   
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