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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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19
|IsaÃas 65:19|
וגלתי בירושׂלם ושׁשׁתי בעמי ולא ישׂמע בה עוד קול בכי וקול זעקה
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20
|IsaÃas 65:20|
לא יהיה משׂם עוד עול ימים וזקן אשׂר לא ימלא את ימיו כי הנער בן מאה שׂנה ימות והחוטא בן מאה שׂנה יקלל
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21
|IsaÃas 65:21|
ובנו בתים וישׂבו ונטעו כרמים ואכלו פרים
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22
|IsaÃas 65:22|
לא יבנו ואחר ישׂב לא יטעו ואחר יאכל כי כימי העץ ימי עמי ומעשׁה ידיהם יבלו בחירי
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23
|IsaÃas 65:23|
לא ייגעו לריק ולא ילדו לבהלה כי זרע ברוכי יהוה המה וצאצאיהם אתם
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24
|IsaÃas 65:24|
והיה טרם יקראו ואני אענה עוד הם מדברים ואני אשׂמע
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25
|IsaÃas 65:25|
זאב וטלה ירעו כאחד ואריה כבקר יאכל תבן ונחשׂ עפר לחמו לא ירעו ולא ישׂחיתו בכל הר קדשׂי אמר יהוה
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1
|IsaÃas 66:1|
כה אמר יהוה השׂמים כסאי והארץ הדם רגלי אי זה בית אשׂר תבנו לי ואי זה מקום מנוחתי
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2
|IsaÃas 66:2|
ואת כל אלה ידי עשׁתה ויהיו כל אלה נאם יהוה ואל זה אביט אל עני ונכה רוח וחרד על דברי
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3
|IsaÃas 66:3|
שׂוחט השׂור מכה אישׂ זובח השׁה ערף כלב מעלה מנחה דם חזיר מזכיר לבנה מברך און גם המה בחרו בדרכיהם ובשׂקוציהם נפשׂם חפצה
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva