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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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15
|Levítico 16:15|
ושׂחט את שׁעיר החטאת אשׂר לעם והביא את דמו אל מבית לפרכת ועשׁה את דמו כאשׂר עשׁה לדם הפר והזה אתו על הכפרת ולפני הכפרת
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16
|Levítico 16:16|
וכפר על הקדשׂ מטמאת בני ישׁראל ומפשׂעיהם לכל חטאתם וכן יעשׁה לאהל מועד השׂכן אתם בתוך טמאתם
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17
|Levítico 16:17|
וכל אדם לא יהיה באהל מועד בבאו לכפר בקדשׂ עד צאתו וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל ישׁראל
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18
|Levítico 16:18|
ויצא אל המזבח אשׂר לפני יהוה וכפר עליו ולקח מדם הפר ומדם השׁעיר ונתן על קרנות המזבח סביב
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19
|Levítico 16:19|
והזה עליו מן הדם באצבעו שׂבע פעמים וטהרו וקדשׂו מטמאת בני ישׁראל
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20
|Levítico 16:20|
וכלה מכפר את הקדשׂ ואת אהל מועד ואת המזבח והקריב את השׁעיר החי
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21
|Levítico 16:21|
וסמך אהרן את שׂתי ידו על ראשׂ השׁעיר החי והתודה עליו את כל עונת בני ישׁראל ואת כל פשׂעיהם לכל חטאתם ונתן אתם על ראשׂ השׁעיר ושׂלח ביד אישׂ עתי המדברה
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22
|Levítico 16:22|
ונשׁא השׁעיר עליו את כל עונתם אל ארץ גזרה ושׂלח את השׁעיר במדבר
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23
|Levítico 16:23|
ובא אהרן אל אהל מועד ופשׂט את בגדי הבד אשׂר לבשׂ בבאו אל הקדשׂ והניחם שׂם
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24
|Levítico 16:24|
ורחץ את בשׁרו במים במקום קדושׂ ולבשׂ את בגדיו ויצא ועשׁה את עלתו ואת עלת העם וכפר בעדו ובעד העם
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva