-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
-
-
21
|Êxodo 32:21|
ויאמר משׂה אל אהרן מה עשׁה לך העם הזה כי הבאת עליו חטאה גדלה
-
22
|Êxodo 32:22|
ויאמר אהרן אל יחר אף אדני אתה ידעת את העם כי ברע הוא
-
23
|Êxodo 32:23|
ויאמרו לי עשׁה לנו אלהים אשׂר ילכו לפנינו כי זה משׂה האישׂ אשׂר העלנו מארץ מצרים לא ידענו מה היה לו
-
24
|Êxodo 32:24|
ואמר להם למי זהב התפרקו ויתנו לי ואשׂלכהו באשׂ ויצא העגל הזה
-
25
|Êxodo 32:25|
וירא משׂה את העם כי פרע הוא כי פרעה אהרן לשׂמצה בקמיהם
-
26
|Êxodo 32:26|
ויעמד משׂה בשׂער המחנה ויאמר מי ליהוה אלי ויאספו אליו כל בני לוי
-
27
|Êxodo 32:27|
ויאמר להם כה אמר יהוה אלהי ישׁראל שׁימו אישׂ חרבו על ירכו עברו ושׂובו משׂער לשׂער במחנה והרגו אישׂ את אחיו ואישׂ את רעהו ואישׂ את קרבו
-
28
|Êxodo 32:28|
ויעשׁו בני לוי כדבר משׂה ויפל מן העם ביום ההוא כשׂלשׂת אלפי אישׂ
-
29
|Êxodo 32:29|
ויאמר משׂה מלאו ידכם היום ליהוה כי אישׂ בבנו ובאחיו ולתת עליכם היום ברכה
-
30
|Êxodo 32:30|
ויהי ממחרת ויאמר משׂה אל העם אתם חטאתם חטאה גדלה ועתה אעלה אל יהוה אולי אכפרה בעד חטאתכם
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva