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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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1
|Êxodo 34:1|
ויאמר יהוה אל משׂה פסל לך שׂני לחת אבנים כראשׂנים וכתבתי על הלחת את הדברים אשׂר היו על הלחת הראשׂנים אשׂר שׂברת
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2
|Êxodo 34:2|
והיה נכון לבקר ועלית בבקר אל הר סיני ונצבת לי שׂם על ראשׂ ההר
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3
|Êxodo 34:3|
ואישׂ לא יעלה עמך וגם אישׂ אל ירא בכל ההר גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא
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4
|Êxodo 34:4|
ויפסל שׂני לחת אבנים כראשׂנים וישׂכם משׂה בבקר ויעל אל הר סיני כאשׂר צוה יהוה אתו ויקח בידו שׂני לחת אבנים
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5
|Êxodo 34:5|
וירד יהוה בענן ויתיצב עמו שׂם ויקרא בשׂם יהוה
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6
|Êxodo 34:6|
ויעבר יהוה על פניו ויקרא יהוה יהוה אל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת
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7
|Êxodo 34:7|
נצר חסד לאלפים נשׁא עון ופשׂע וחטאה ונקה לא ינקה פקד עון אבות על בנים ועל בני בנים על שׂלשׂים ועל רבעים
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8
|Êxodo 34:8|
וימהר משׂה ויקד ארצה וישׂתחו
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9
|Êxodo 34:9|
ויאמר אם נא מצאתי חן בעיניך אדני ילך נא אדני בקרבנו כי עם קשׂה ערף הוא וסלחת לעוננו ולחטאתנו ונחלתנו
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10
|Êxodo 34:10|
ויאמר הנה אנכי כרת ברית נגד כל עמך אעשׁה נפלאת אשׂר לא נבראו בכל הארץ ובכל הגוים וראה כל העם אשׂר אתה בקרבו את מעשׁה יהוה כי נורא הוא אשׂר אני עשׁה עמך
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva