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      26 de agosto LAB 604

      PREVIDÊNCIA
      Jeremias 51-52

      O que você pensa sobre sua aposentadoria? Talvez, por não ser aposentado pense que esta pergunta não seja para você. Mas ela é tanto para os já aposentados, quanto para quem, um dia, se aposentará. Se você já é aposentado deve estar refletindo, agora, sobre o tamanho da remessa, o que dá pra se fazer com o dinheiro, o que fica a desejar, etc.
      O Brasil tem quase 25 milhões de aposentados. Mais da metade deles recebe apenas um salário mínimo. E assim, muitos ficam à mercê da ajuda financeira dos parentes e amigos. Consequentemente, perto de dez milhões de brasileiros aposentados ainda trabalham para complementar o benefício que recebem.
      E então, o que você acha da sua aposentadoria? É o que nos aguarda, meu amigo. Um dia, cada um de nós será um aposentado, uma aposentada. Não que você será um beneficiado com apenas um salário mínimo. E também, apesar de que muitos aposentados dependam do salário mínimo, mesmo assim, os idosos brasileiros estão mais protegidos da pobreza que o resto da população. Mas, com certeza, a tendência é a de que todos nós, um dia, fiquemos dependentes de algum plano previdenciário.
      Hoje, você termina de ler o livro de Jeremias, nos capítulos 51 e 52. Mas nem por isso deixe sua leitura aposentada. Estamos falando de aposentadoria simplesmente porque a Bíblia termina o livro de Jeremias mostrando o destino do Joaquim. E trata-se de um dos casos de registro de aposentadoria mais antigos da História. É claro, naquela época não havia os planos de seguros previdenciários que existem atualmente. Mas houve um segurado previdenciário, no sistema babilônico de Nabucodonosor. Joaquim tivera uma carreira de servidor público, servindo ao povo de Deus. Tudo bem, que ele não fora perfeito, todavia, mesmo assim, por misericórdia, Deus cuidou dele. Apesar de não ter sido perfeito, ele trabalhara para Deus.
      Provavelmente, ao longo do ano, sua leitura bíblica não esteja sendo tão bem feita, o quanto você gostaria que fosse. Mas faça sua parte, em servir a Deus, também, através do estudo da Sua Palavra. Ela traz descanso para a alma, alivia a canseira da mente e faz com que não vivamos com o espírito fatigado.
      Tudo isso é uma preparação para quem quiser ser um beneficiado com o seguro celestial, que é a vida eterna que Deus tem nos preparado. O plano previdenciário de Deus é perfeito, porque vai durar pela eternidade. Naquele dia, você irá quer receber o convite: “venha, entre no descanso do seu Senhor”?. Então aproveite o magro descanso de hoje, malhando no esforço da leitura bíblica. E, no amanhã, Deus lhe dará o descanso pleno.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)

      • Capítulo 44
      • 11     |Isaías 44:11| הן כל חבריו יבשׂו וחרשׂים המה מאדם יתקבצו כלם יעמדו יפחדו יבשׂו יחד
                   
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      • 12     |Isaías 44:12| חרשׂ ברזל מעצד ופעל בפחם ובמקבות יצרהו ויפעלהו בזרוע כחו גם רעב ואין כח לא שׂתה מים וייעף
                   
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      • 13     |Isaías 44:13| חרשׂ עצים נטה קו יתארהו בשׁרד יעשׁהו במקצעות ובמחוגה יתארהו ויעשׁהו כתבנית אישׂ כתפארת אדם לשׂבת בית
                   
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      • 14     |Isaías 44:14| לכרת לו ארזים ויקח תרזה ואלון ויאמץ לו בעצי יער נטע ארן וגשׂם יגדל
                   
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      • 15     |Isaías 44:15| והיה לאדם לבער ויקח מהם ויחם אף ישׁיק ואפה לחם אף יפעל אל וישׂתחו עשׁהו פסל ויסגד למו
                   
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      • 16     |Isaías 44:16| חציו שׁרף במו אשׂ על חציו בשׁר יאכל יצלה צלי וישׁבע אף יחם ויאמר האח חמותי ראיתי אור
                   
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      • 17     |Isaías 44:17| ושׂאריתו לאל עשׁה לפסלו יסגוד לו וישׂתחו ויתפלל אליו ויאמר הצילני כי אלי אתה
                   
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      • 18     |Isaías 44:18| לא ידעו ולא יבינו כי טח מראות עיניהם מהשׁכיל לבתם
                   
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      • 19     |Isaías 44:19| ולא ישׂיב אל לבו ולא דעת ולא תבונה לאמר חציו שׁרפתי במו אשׂ ואף אפיתי על גחליו לחם אצלה בשׁר ואכל ויתרו לתועבה אעשׁה לבול עץ אסגוד
                   
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      • 20     |Isaías 44:20| רעה אפר לב הותל הטהו ולא יציל את נפשׂו ולא יאמר הלוא שׂקר בימיני
                   
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