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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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23
|Êxodo 15:23|
Poi arrivarono a Mara; e non potevano ber dell´acque di Mara; perciocchè erano amare; perciò a quel luogo fu posto nome Mara.
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24
|Êxodo 15:24|
E il popolo mormorò contro a Mosè, dicendo; Che berremo?
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25
|Êxodo 15:25|
Ed egli gridò al Signore; e il Signore gli mostrò un legno, il quale egli gittò nell´acque, e l´acque divennero dolci. Quivi ordinò il Signore al popolo statuti e leggi; e quivi ancora lo provò.
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26
|Êxodo 15:26|
E disse: Se del tutto tu ubbidisci alla voce del Signore Iddio tuo, e fai ciò che gli piace, e porgi gli orecchi a´ suoi comandamenti, e osservi tutti i suoi statuti; io non ti metterò addosso niuna delle infermità , le quali io ho messe sopra l´Egitto; perciocchè io sono il Signore che ti guarisco d´ogni male.
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27
|Êxodo 15:27|
Poi vennero in Elim, e quivi erano dodici fontane d´acqua, e settanta palme; e si accamparono quivi presso all´acque.
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1
|Êxodo 16:1|
POI tutta la raunanza de´ figliuoli d´Israele si partì di Elim, e venne nel deserto di Sin, ch´è fra Elim e Sinai, nel quintodecimo giorno del mese secondo, da che furono usciti di Egitto.
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2
|Êxodo 16:2|
E tutta la raunanza de´ figliuoli d´Israele mormorò contro a Mosè, e contro ad Aaronne, nel deserto.
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3
|Êxodo 16:3|
E i figliuoli d´Israele dissero loro: Oh! fossimo pur morti per la mano del Signore, nel paese di Egitto, quando sedevamo presso alle pignatte delle carni, quando mangiavamo del pane a sazietà ; conciossiachè voi ci abbiate tratti in questo deserto, per far morir di fame tutta questa raunanza.
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4
|Êxodo 16:4|
E il Signore disse a Mosè: Ecco, io vi farò piovere del pane dal cielo; e il popolo uscirà , e ne raccoglierà di dì in dì quanto gliene bisognerà per giorno; acciocchè io lo provi, s´egli camminerà nella mia Legge, o no.
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5
|Êxodo 16:5|
Ma ogni sesto giorno apparecchino essi ciò che avranno a portare in tavola; e ciò sia il doppio di quello che coglieranno per ciascun giorno.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva