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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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|Êxodo 16:6|
E Mosè ed Aaronne dissero a tutti i figliuoli d´Israele: Questa sera voi conoscerete che il Signore vi ha tratti fuori del paese di Egitto.
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7
|Êxodo 16:7|
E domattina voi vedrete la gloria del Signore; conciossiachè egli abbia uditi i vostri mormorii contro al Signore; ma, quant´è a noi, che siamo noi, che voi mormoriate contro a noi?
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8
|Êxodo 16:8|
Mosè, oltre a ciò, disse: Ciò avverrà , dandovi il Signore questa sera della carne a mangiare, e domattina del pane a sazietà ; perchè il Signore ha intesi i vostri mormorii, co´ quali avete mormorato contro a lui; ma, quant´è a noi, che siamo noi? i vostri mormorii non s´indirizzano contro a noi, anzi contro al Signore.
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9
|Êxodo 16:9|
Poi Mosè disse ad Aaronne: Di´ a tutta la raunanza de´ figliuoli d´Israele: Appressatevi davanti al Signore; perciocchè egli ha intesi i vostri mormorii.
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10
|Êxodo 16:10|
E, come Aaronne parlava a tutta la raunanza de´ figliuoli d´Israele, essi voltarono la faccia verso il deserto; ed ecco, la gloria del Signore apparve nella nuvola.
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11
|Êxodo 16:11|
E il Signore parlò a Mosè, dicendo:
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|Êxodo 16:12|
Io ho intesi i mormorii dei figliuoli d´Israele; parla loro, dicendo: Fra i due vespri voi mangerete della carne, e domattina sarete saziati di pane; e conoscerete ch´io sono il Signore Iddio vostro.
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|Êxodo 16:13|
E avvenne su la sera che delle quaglie salirono, e coprirono il campo; e la mattina vi fu un suolo di rugiada intorno al campo.
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|Êxodo 16:14|
E quando quel suolo di rugiada fu sparito, ecco, sopra la faccia del deserto vi era una cosa minuta, tonda, sottile come brina, in su la terra.
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|Êxodo 16:15|
E quando i figliuoli d´Israele la videro, dissero l´uno all´altro: Questo è del Man; perciocchè non sapevano che cosa fosse. E Mosè disse loro: Quest´è il pane che il Signore vi dà per mangiare.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva