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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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38
|Ezequiel 40:38|
E fra le pilastrate di quelle porte vi erano delle logge, co´ loro usci; quivi si lavavano gli olocausti.
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39
|Ezequiel 40:39|
E presso al portale dell´una di quelle porte vi erano due tavole da un lato, e due dall´altro, da scannar sopra esse gli olocausti, e i sacrificii per lo peccato, e per la colpa.
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40
|Ezequiel 40:40|
E parimente dall´uno de´ lati, di fuori della soglia dell´entrata dell´altra porta, cioè della settentrionale, vi erano due tavole; e dall´altro lato del portale di essa porta, due altre tavole.
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41
|Ezequiel 40:41|
Così vi erano quattro tavole di qua, e quattro di là, a´ lati di ciascuna porta, che erano in tutto otto tavole, sopra le quali si scannavano i sacrificii.
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42
|Ezequiel 40:42|
E le quattro tavole, che erano per gli olocausti, erano di pietra pulita; la lunghezza di ciascuna era d´un cubito e mezzo, e la larghezza d´un cubito e mezzo; e l´altezza d´un cubito; e sopra quelle si riponevano gli strumenti, co´ quali si scannavano gli olocausti ed i sacrificii.
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|Ezequiel 40:43|
Vi erano eziandio degli arpioni d´un palmo, messi per ordine d´ogn´intorno della casa; e sopra le tavola si metteva la carne delle offerte.
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|Ezequiel 40:44|
E di fuori della porta di dentro vi erano le camere de´ cantori, nel cortile di dentro, le quali erano allato alla porta settentrionale; e le lor facce erano verso il Mezzodì. Ve n´era una allato della porta orientale, traendo verso il Settentrione.
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45
|Ezequiel 40:45|
E quell´uomo mi parlò, dicendo: Questa camera, che riguarda verso il Mezzodì, è per li sacerdoti che fanno l´ufficio della casa.
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46
|Ezequiel 40:46|
E quell´altra camera, che riguarda verso il Settentrione, è per li sacerdoti che fanno l´ufficio dell´altare. Essi sono i figliuoli di Sadoc, i quali, d´infra i figliuoli di Levi, si accostarono al Signore, per fare il suo servigio.
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47
|Ezequiel 40:47|
Poi misurò il cortile, ed era di cento cubiti di lunghezza, e di cento di larghezza, quadro; e l´altare era a diritto davanti alla casa.
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Sugestões
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20 de outubro LAB 659
O EVANGELHO DE LUCAS SEGUNDO ALGUNS AUTORES CRISTÃOS
Lucas 01-02
“Por que necessitamos de Mateus, Marcos, Lucas, João, Paulo e todos os escritores que deram testemunho quanto à vida e ao ministério do Salvador? Por que não poderia um dos discípulos escrever o relatório completo? Por que introduz um dos escritores pontos que outro não menciona? É porque a mente dos homens difere. Nem todos compreendem as coisas exatamente de igual maneira (Ellen White).”
“O Evangelho segundo Lucas é a narrativa mais completa da vida de Jesus que veio até nós proveniente da era apostólica. Teve a intenção de ser uma descrição completa do curso da vida do Salvador desde o seu nascimento até a sua ascensão, e faz parte de uma obra maior que inclui o livro dos Atos, o qual prossegue com a história das atividades missionárias da igreja até o estabelecimento da comunidade cristã em Roma (Dwight Lyman Moody).”
“O estilo de seus escritos, e a sua familiaridade aos ritos e costumes dos judeus, demonstram de modo fidedigno que era judeu, enquanto o seu conhecimento do grego, bem como o seu nome, declaram a sua origem gentia (Matthew Henry).”
“Lucas escreve como um historiador e estabelece sua narrativa nos moldes da história contemporânea. Principia ‘nos dias de Herodes, rei da Judéia’. Menciona o decreto imperial que levou José e Maria da Galiléia para Belém. No decurso da narrativa, Lucas presta atenção cuidadosa a datas e marcos de tempo. Quando dá início ao relato do ministério público do Senhor, ele nota os anos do César reinante e a idade de Jesus e faz um levantamento relacionado aos dirigentes civis e religiosos que estavam relacionados particularmente com a Palestina (Francis Davidson).”
“É evidente que Lucas escreveu principalmente para os gentios. Teófilo era um gentio, como o autor, e não há no Evangelho nada que um gentio não possa captar ou compreender. Mas a característica mais proeminente de Lucas é que seu evangelho é universal. Caem todas as barreiras; Jesus é para todos os homens sem distinção (William Barclay).”
“O livro de Lucas trata da nova vida. Este é o cerne do evangelho de Lucas: a vida transformada. Jesus é apresentado como o transformador, o portador de uma mensagem de vida nova para o mundo e de novidade de vida para os que crêem. À medida que avançarmos no estudo da emocionante história desse livro, descobriremos mais e mais a respeito do que significa a verdadeira vida”. O que a nova vida significa para você? Diga, às outras pessoas, que significado isso lhe traz, “tanto no que já experimentou quanto no que deseja experimentar, no relacionamento com Jesus (Lawrence Richards)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva