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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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New International Version -
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16
|Levítico 27:16|
“‘If a man dedicates to the LORD part of his family land, its value is to be set according to the amount of seed required for it — fifty shekels of silver to a homer [That is, probably about 6 bushels (about 220 litres)] of barley seed.
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17
|Levítico 27:17|
If he dedicates his field during the Year of Jubilee, the value that has been set remains.
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18
|Levítico 27:18|
But if he dedicates his field after the Jubilee, the priest will determine the value according to the number of years that remain until the next Year of Jubilee, and its set value will be reduced.
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19
|Levítico 27:19|
If the man who dedicates the field wishes to redeem it, he must add a fifth to its value, and the field will again become his.
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20
|Levítico 27:20|
If, however, he does not redeem the field, or if he has sold it to someone else, it can never be redeemed.
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21
|Levítico 27:21|
When the field is released in the Jubilee, it will become holy, like a field devoted to the LORD; it will become the property of the priests. [Or priest]
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22
|Levítico 27:22|
“‘If a man dedicates to the LORD a field he has bought, which is not part of his family land,
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23
|Levítico 27:23|
the priest will determine its value up to the Year of Jubilee, and the man must pay its value on that day as something holy to the LORD.
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|Levítico 27:24|
In the Year of Jubilee the field will revert to the person from whom he bought it, the one whose land it was.
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25
|Levítico 27:25|
Every value is to be set according to the sanctuary shekel, twenty gerahs to the shekel.
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Sugestões
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04 de Dezembro LAB 704
OS GRANDES E HUMILDES FILIPENSES
Filipenses
Filipos. Na internet, você pode ver as fotos das ruínas da antiga cidade de Filipos. Era uma cidade importante no Império Romano por causa de sua localização geográfica na região montanhosa entre a Ásia e Europa. O nome vem de Filipe II, rei da Macedônia, fundada por ele em 356 a.C. Antes, existia nesse lugar um vilarejo traciano conhecido pelo nome grego Krenides ("fontes"), que em 361 a.C. foi tomado por colonos da ilha de Tasos, comandados por um exilado ateniense chamado Calistrato.
O maior atrativo desse lugar era o fato de localizar-se nas proximidades das minas de ouro do monte Pangéus, que Filipe fez questão de controlar ao fundar de novo a cidade. Filipos tinha também importância estratégica por constituir a rota terrestre para o Helesponto (Dardanelos) e Bósforo, e portanto, para o interior da Ásia. Lucas descreve Filipos como "a primeira cidade dessa região da Macedônia" — isto é, o primeiro entre quatro distritos em que a Macedônia fora dividida pelos romanos, em 167 a.C. — e acrescenta que se tratava de uma colônia romana (At 16:12).
A cidade foi transformada em colônia em 42 a.C, pelos líderes romanos Antônio e Otaviano, após obterem vitória ali sobre Bruto e Cássio, os assassinos de Júlio César. Os comandantes vitoriosos estabeleceram um batalhão de soldados veteranos em Filipos. Doze anos mais tarde Otaviano, havendo por sua vez derrotado ali as tropas de Antônio na batalha de Actium, instalou na área parte das tropas desbaratadas de Antônio, bem como algumas famílias, às quais despojou a fim de estabelecer também seus próprios soldados veteranos, dando à cidade seu próprio nome: Colônia Júlia Filipense. Três anos depois, quando Otaviano assumiu o título de Augusto, o nome da cidade foi ampliado: Colônia Júlia Augusta Filipense.
Em Filipos, ocorreram as primeiras conversões na Europa e, por isso, Filipos tem sido chamada de berço do cristianismo europeu. A igreja em Filipos cresceu e se fortaleceu e trouxe muitas alegrias ao coração do apóstolo.
Paulo escreveu esta carta, muitos anos depois de a igreja ter ali se formado. Ele estava na prisão em Roma, em condições subumanas, mas que não puderam tirar o gozo do servo de Deus. A igreja de Filipos amava muito a seu pai na fé, e mostrou-lhe muito afeto, enviando-lhe uma carta viva na pessoa de seu representante Epafrodito. Não esqueceu, também, de enviar-lhe algum dinheiro para alguma necessidade temporal.
E nesta carta podemos aprender que a unidade depende da humildade (2:3-4). O orgulho e o egoísmo trazem divisão. Para demonstrar o valor da humildade, Paulo usou a pessoa de Cristo como exemplo (2:5-11). Afinal, concordamos: não haveria exemplo melhor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva