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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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New International Version -
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1
|LevÃtico 27:1|
The LORD said to Moses,
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2
|LevÃtico 27:2|
“Speak to the Israelites and say to them: ‘If anyone makes a special vow to dedicate persons to the LORD by giving equivalent values,
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3
|LevÃtico 27:3|
set the value of a male between the ages of twenty and sixty at fifty shekels [That is, about 1 1/4 pounds (about 0.6 kilogram); also in verse 16] of silver, according to the sanctuary shekel; [That is, about 2/5 ounce (about 11.5 grams); also in verse 25]
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4
|LevÃtico 27:4|
and if it is a female, set her value at thirty shekels. [That is, about 12 ounces (about 0.3 kilogram)]
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5
|LevÃtico 27:5|
If it is a person between the ages of five and twenty, set the value of a male at twenty shekels [That is, about 8 ounces (about 0.2 kilogram)] and of a female at ten shekels. [That is, about 4 ounces (about 115 grams); also in verse 7]
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6
|LevÃtico 27:6|
If it is a person between one month and five years, set the value of a male at five shekels [That is, about 2 ounces (about 55 grams)] of silver and that of a female at three shekels [That is, about 1 1/4 ounces (about 35 grams)] of silver.
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7
|LevÃtico 27:7|
If it is a person sixty years old or more, set the value of a male at fifteen shekels [That is, about 6 ounces (about 170 grams)] and of a female at ten shekels.
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8
|LevÃtico 27:8|
If anyone making the vow is too poor to pay the specified amount, he is to present the person to the priest, who will set the value for him according to what the man making the vow can afford.
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9
|LevÃtico 27:9|
“‘If what he vowed is an animal that is acceptable as an offering to the LORD, such an animal given to the LORD becomes holy.
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10
|LevÃtico 27:10|
He must not exchange it or substitute a good one for a bad one, or a bad one for a good one; if he should substitute one animal for another, both it and the substitute become holy.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva