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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
68-
New International Version -
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1
|Salmos 68:1|
May God arise, may his enemies be scattered; may his foes flee before him.
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2
|Salmos 68:2|
As smoke is blown away by the wind, may you blow them away; as wax melts before the fire, may the wicked perish before God.
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3
|Salmos 68:3|
But may the righteous be glad and rejoice before God; may they be happy and joyful.
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4
|Salmos 68:4|
Sing to God, sing praise to his name, extol him who rides on the clouds — [Or prepare the way for him who rides through the deserts] his name is the LORD — and rejoice before him.
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5
|Salmos 68:5|
A father to the fatherless, a defender of widows, is God in his holy dwelling.
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6
|Salmos 68:6|
God sets the lonely in families, [Or the desolate in a homeland] he leads forth the prisoners with singing; but the rebellious live in a sun-scorched land.
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7
|Salmos 68:7|
When you went out before your people, O God, when you marched through the wasteland, Selah
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8
|Salmos 68:8|
the earth shook, the heavens poured down rain, before God, the One of Sinai, before God, the God of Israel.
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9
|Salmos 68:9|
You gave abundant showers, O God; you refreshed your weary inheritance.
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10
|Salmos 68:10|
Your people settled in it, and from your bounty, O God, you provided for the poor.
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva