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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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18
|Ezequiel 37:18|
וכאשׂר יאמרו אליך בני עמך לאמר הלוא תגיד לנו מה אלה לך
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19
|Ezequiel 37:19|
דבר אלהם כה אמר אדני יהוה הנה אני לקח את עץ יוסף אשׂר ביד אפרים ושׂבטי ישׁראל חברו ונתתי אותם עליו את עץ יהודה ועשׁיתם לעץ אחד והיו אחד בידי
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20
|Ezequiel 37:20|
והיו העצים אשׂר תכתב עליהם בידך לעיניהם
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21
|Ezequiel 37:21|
ודבר אליהם כה אמר אדני יהוה הנה אני לקח את בני ישׁראל מבין הגוים אשׂר הלכו שׂם וקבצתי אתם מסביב והבאתי אותם אל אדמתם
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22
|Ezequiel 37:22|
ועשׁיתי אתם לגוי אחד בארץ בהרי ישׁראל ומלך אחד יהיה לכלם למלך ולא יהיה עוד לשׂני גוים ולא יחצו עוד לשׂתי ממלכות עוד
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23
|Ezequiel 37:23|
ולא יטמאו עוד בגלוליהם ובשׂקוציהם ובכל פשׂעיהם והושׂעתי אתם מכל מושׂבתיהם אשׂר חטאו בהם וטהרתי אותם והיו לי לעם ואני אהיה להם לאלהים
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24
|Ezequiel 37:24|
ועבדי דוד מלך עליהם ורועה אחד יהיה לכלם ובמשׂפטי ילכו וחקתי ישׂמרו ועשׁו אותם
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25
|Ezequiel 37:25|
וישׂבו על הארץ אשׂר נתתי לעבדי ליעקב אשׂר ישׂבו בה אבותיכם וישׂבו עליה המה ובניהם ובני בניהם עד עולם ודוד עבדי נשׁיא להם לעולם
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26
|Ezequiel 37:26|
וכרתי להם ברית שׂלום ברית עולם יהיה אותם ונתתים והרביתי אותם ונתתי את מקדשׂי בתוכם לעולם
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27
|Ezequiel 37:27|
והיה משׂכני עליהם והייתי להם לאלהים והמה יהיו לי לעם
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Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva