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      16 de junho LAB 533

      VERDADE ABSOLUTA?
      SALMOS 10-17

      Existe uma verdade absoluta? Quero lhe avisar de um risco que corremos para não cairmos nele. Iniciamos a leitura de Salmos ontem e iremos até o dia 9 de julho lendo-o. E, ao lermos, se corre o risco de fazer aplicações erradas para nossa vida porque o leitor pensa mais ou menos assim: “Bom, se os salmos são escritos em linguagem poética, são metáforas, figuras de linguagem, que geralmente não se entende como se lê.”
      Até aí tudo bem. Mas o problema é que o raciocínio pode continuar: “Então, para aplicar os escritos dos salmos na minha vida, faço uma analogia ou tiro a melhor aplicação que for mais conveniente para mim ou a que achar mais legal e aplico.” Aí vem o grande erro. O problema é que nossa mente afetada pelos males do pós-modernismo nos tenta a isso porque somos bombardeados com a ideia absurda de que tudo é tão relativo ao ponto de não existir uma verdade absoluta, o que é um engano.
      Se você acessar o blog do jornalista Leandro Quadros (www.novotempo.org.br/namiradaverdade), verá que ele defende, de maneira muito convincente, que existe uma verdade absoluta. Acesse esse blog e veja que mesmo com uma mente moderna, é possível entender sua existência. Segundo Quadros, “existe uma Verdade Absoluta com base no pressuposto que se encontra em 2Coríntios 13:8: ‘Porque nada podemos contra a verdade, senão em favor da própria verdade.’ A afirmação de que existe uma verdade absoluta se baseia tanto da Bíblia, que diz que a verdade é uma pessoa, que é Jesus, quanto na “Filosofia que diz categoricamente: ‘duas coisas contraditórias não podem ser verdadeiras ao mesmo tempo’. Portanto, não há duas verdades!”
      Amanhã, voltarei a mencionar sobre verdade absoluta, mas fica aqui o aviso do dia: “não vamos sair interpretando o livro dos Salmos do jeito que bem entendemos”. Existem os modos corretos de interpretar a Bíblia.
      Uma das dicas para você entender os Salmos é: ao ler um salmo, ore primeiro. Depois, procure ler também a história do contexto em que ele foi escrito. Não dá para fazer isso com todos, mas muitos salmos já trazem no título, introdução ou rodapé alguma indicação de quem escreveu e quando. Se você tem pelo menos o autor, como Davi, por exemplo, estude tudo na Bíblia sobre sua vida e o que ele passou. Então, mais sintonizado com as mentes autoras do dito salmo, você chegará mais perto da interpretação verdadeira.
      Quero lhe dar mais dicas sobre como devemos interpretar os salmos, mas, para hoje, o meu desejo é que você fique bem sintonizado com a “Verdade”, que é Jesus! Nele, podemos confiar!

      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)

      • Capítulo 26
      • 15     |Ezequiel 26:15| כה אמר אדני יהוה לצור הלא מקול מפלתך באנק חלל בהרג הרג בתוכך ירעשׂו האיים
                   
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      • 16     |Ezequiel 26:16| וירדו מעל כסאותם כל נשׁיאי הים והסירו את מעיליהם ואת בגדי רקמתם יפשׂטו חרדות ילבשׂו על הארץ ישׂבו וחרדו לרגעים ושׂממו עליך
                   
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      • 17     |Ezequiel 26:17| ונשׁאו עליך קינה ואמרו לך איך אבדת נושׂבת מימים העיר ההללה אשׂר היתה חזקה בים היא וישׂביה אשׂר נתנו חתיתם לכל יושׂביה
                   
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      • 18     |Ezequiel 26:18| עתה יחרדו האין יום מפלתך ונבהלו האיים אשׂר בים מצאתך
                   
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      • 19     |Ezequiel 26:19| כי כה אמר אדני יהוה בתתי אתך עיר נחרבת כערים אשׂר לא נושׂבו בהעלות עליך את תהום וכסוך המים הרבים
                   
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      • 20     |Ezequiel 26:20| והורדתיך את יורדי בור אל עם עולם והושׂבתיך בארץ תחתיות כחרבות מעולם את יורדי בור למען לא תשׂבי ונתתי צבי בארץ חיים
                   
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      • 21     |Ezequiel 26:21| בלהות אתנך ואינך ותבקשׂי ולא תמצאי עוד לעולם נאם אדני יהוה
                   
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      • Capítulo 27
      • 1     |Ezequiel 27:1| ויהי דבר יהוה אלי לאמר
                   
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      • 2     |Ezequiel 27:2| ואתה בן אדם שׁא על צר קינה
                   
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      • 3     |Ezequiel 27:3| ואמרת לצור הישׂבתי על מבואת ים רכלת העמים אל איים רבים כה אמר אדני יהוה צור את אמרת אני כלילת יפי
                   
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