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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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|Êxodo 39:9|
Il Pettorale era quadrato ed essi lo fecero doppio; la sua lunghezza era d´una spanna, e la sua larghezza d´una spanna; ed era doppio.
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|Êxodo 39:10|
E incastrarono in esso quattro ordini di pietre; nel primo v´era un sardonio, un topazio, e uno smeraldo.
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|Êxodo 39:11|
E nel second´ordine v´era un carbonchio, uno zaffiro, e un diamante.
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12
|Êxodo 39:12|
E nel terz´ordine v´era un ligurio, un´agata, ed un´amatista.
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|Êxodo 39:13|
E nel quart´ordine v´era un grisolito, una pietra onichina, e un diaspro. Queste pietre erano legate in oro, ciascuna nel suo castone.
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|Êxodo 39:14|
E quelle pietre erano in numero di dodici, secondo i nomi dei figliuoli d´Israele; in ciascuna d´esse era scolpito, a lavoro d´intagli di suggello, il suo nome, per le dodici tribù.
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15
|Êxodo 39:15|
Fecero ancora al Pettorale le catenelle, d´oro puro, a capi, di lavoro intorcicchiato.
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|Êxodo 39:16|
Fecero, oltre a ciò, due castoni d´oro, e due fibbie d´oro; misero eziandio due anelli a due capi del Pettorale.
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|Êxodo 39:17|
Poi attaccarono quelle due catenelle d´oro intorcicchiate a que´ due anelli, a´ capi del Pettorale.
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|Êxodo 39:18|
E i due capi dell´altre due catenelle intorcicchiate li attaccarono a que´ due castoni, i quali essi misero sopra gli omerali dell´Efod, in su la parte anteriore di esso.
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva