-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Giovanni Diodati Bible (1649) -
-
19
|Salmos 94:19|
Quando io sono stato in gran pensieri dentro di me, Le tue consolazioni han rallegrata l´anima mia.
-
20
|Salmos 94:20|
Il seggio delle malizie che forma iniquità in luogo di statuti, Potrebbe egli esserti congiunto?
-
21
|Salmos 94:21|
Essi corrono a schiere contro all´anima del giusto, E condannano il sangue innocente.
-
22
|Salmos 94:22|
Ma il Signore mi è in vece d´alto ricetto; E l´Iddio mio in vece di rocca di confidanza.
-
23
|Salmos 94:23|
Ed egli farà lor tornare addosso la loro iniquità , E li distruggerà per la lor propria malizia; Il Signore Iddio nostro li distruggerà .
-
1
|Salmos 95:1|
VENITE, cantiamo lietamente al Signore; Giubiliamo alla Rocca della nostra salute.
-
2
|Salmos 95:2|
Andiamogli incontro con lodi, Giubiliamogli con salmi.
-
3
|Salmos 95:3|
Perciocchè il Signore è Dio grande, E Re grande sopra tutti gl´iddii.
-
4
|Salmos 95:4|
Perciocchè egli tiene in mano le profondità della terra; E le altezze de´ monti sono sue.
-
5
|Salmos 95:5|
Ed a lui appartiene il mare, perchè egli l´ha fatto; E l´asciutto, perchè le sue mani l´hanno formato.
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 42-44
23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva