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New International Version -
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14
|Amós 8:14|
They who swear by the shame [Or by Ashima; or by the idol] of Samaria, or say, ‘As surely as your god lives, O Dan’, or, ‘As surely as the god [Or power] of Beersheba lives’ — they will fall, never to rise again.”
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1
|Amós 9:1|
I saw the Lord standing by the altar, and he said: “Strike the tops of the pillars so that the thresholds shake. Bring them down on the heads of all the people; those who are left I will kill with the sword. Not one will get away, none will escape.
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2
|Amós 9:2|
Though they dig down to the depths of the grave, [Hebrew to Sheol] from there my hand will take them. Though they climb up to the heavens, from there I will bring them down.
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3
|Amós 9:3|
Though they hide themselves on the top of Carmel, there I will hunt them down and seize them. Though they hide from me at the bottom of the sea, there I will command the serpent to bite them.
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4
|Amós 9:4|
Though they are driven into exile by their enemies, there I will command the sword to slay them. I will fix my eyes upon them for evil and not for good.”
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5
|Amós 9:5|
The Lord, the LORD Almighty, he who touches the earth and it melts, and all who live in it mourn — the whole land rises like the Nile, then sinks like the river of Egypt —
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6
|Amós 9:6|
he who builds his lofty palace [The meaning of the Hebrew for this phrase is uncertain.] in the heavens and sets its foundation [The meaning of the Hebrew for this word is uncertain.] on the earth, who calls for the waters of the sea and pours them out over the face of the land — the LORD is his name.
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7
|Amós 9:7|
“Are not you Israelites the same to me as the Cushites?” [That is, people from the upper Nile region] declares the LORD. “Did I not bring Israel up from Egypt, the Philistines from Caphtor [That is, Crete] and the Arameans from Kir?
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8
|Amós 9:8|
“Surely the eyes of the Sovereign LORD are on the sinful kingdom. I will destroy it from the face of the earth — yet I will not totally destroy the house of Jacob,” declares the LORD.
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9
|Amós 9:9|
“For I will give the command, and I will shake the house of Israel among all the nations as grain is shaken in a sieve, and not a pebble will reach the ground.
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Sugestões
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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva