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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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New International Version -
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29
|Lucas 3:29|
the son of Joshua, the son of Eliezer, the son of Jorim, the son of Matthat, the son of Levi,
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30
|Lucas 3:30|
the son of Simeon, the son of Judah, the son of Joseph, the son of Jonam, the son of Eliakim,
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31
|Lucas 3:31|
the son of Melea, the son of Menna, the son of Mattatha, the son of Nathan, the son of David,
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32
|Lucas 3:32|
the son of Jesse, the son of Obed, the son of Boaz, the son of Salmon, [Some early manuscripts Sala] the son of Nahshon,
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33
|Lucas 3:33|
the son of Amminadab, the son of Ram, [Some manuscripts: Amminadab, the son of Admin, the son of Arni; other manuscripts vary widely.] the son of Hezron, the son of Perez, the son of Judah,
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34
|Lucas 3:34|
the son of Jacob, the son of Isaac, the son of Abraham, the son of Terah, the son of Nahor,
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35
|Lucas 3:35|
the son of Serug, the son of Reu, the son of Peleg, the son of Eber, the son of Shelah,
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36
|Lucas 3:36|
the son of Cainan, the son of Arphaxad, the son of Shem, the son of Noah, the son of Lamech,
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37
|Lucas 3:37|
the son of Methuselah, the son of Enoch, the son of Jared, the son of Mahalalel, the son of Kenan,
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38
|Lucas 3:38|
the son of Enosh, the son of Seth, the son of Adam, the son of God.
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Sugestões

Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva