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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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New International Version -
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10
|Mateus 28:10|
Then Jesus said to them, “Do not be afraid. Go and tell my brothers to go to Galilee; there they will see me.”
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11
|Mateus 28:11|
While the women were on their way, some of the guards went into the city and reported to the chief priests everything that had happened.
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12
|Mateus 28:12|
When the chief priests had met with the elders and devised a plan, they gave the soldiers a large sum of money,
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13
|Mateus 28:13|
telling them, “You are to say, `His disciples came during the night and stole him away while we were asleep.’
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14
|Mateus 28:14|
If this report gets to the governor, we will satisfy him and keep you out of trouble.”
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15
|Mateus 28:15|
So the soldiers took the money and did as they were instructed. And this story has been widely circulated among the Jews to this very day.
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16
|Mateus 28:16|
Then the eleven disciples went to Galilee, to the mountain where Jesus had told them to go.
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17
|Mateus 28:17|
When they saw him, they worshipped him; but some doubted.
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18
|Mateus 28:18|
Then Jesus came to them and said, “All authority in heaven and on earth has been given to me.
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19
|Mateus 28:19|
Therefore go and make disciples of all nations, baptising them in [Or into; see Acts 8:16; 19:5; Rom. 6:3; 1 Cor. 1:13; 10:2 and Gal. 3:27.] the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit,
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princípio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difícil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passível de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva