-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
-
5
|2 Reis 21:5|
ויבן מזבחות לכל צבא השׂמים בשׂתי חצרות בית יהוה
-
6
|2 Reis 21:6|
והעביר את בנו באשׂ ועונן ונחשׂ ועשׁה אוב וידענים הרבה לעשׁות הרע בעיני יהוה להכעיס
-
7
|2 Reis 21:7|
וישׁם את פסל האשׂרה אשׂר עשׁה בבית אשׂר אמר יהוה אל דוד ואל שׂלמה בנו בבית הזה ובירושׂלם אשׂר בחרתי מכל שׂבטי ישׁראל אשׁים את שׂמי לעולם
-
8
|2 Reis 21:8|
ולא אסיף להניד רגל ישׁראל מן האדמה אשׂר נתתי לאבותם רק אם ישׂמרו לעשׁות ככל אשׂר צויתים ולכל התורה אשׂר צוה אתם עבדי משׂה
-
9
|2 Reis 21:9|
ולא שׂמעו ויתעם מנשׂה לעשׁות את הרע מן הגוים אשׂר השׂמיד יהוה מפני בני ישׁראל
-
10
|2 Reis 21:10|
וידבר יהוה ביד עבדיו הנביאים לאמר
-
11
|2 Reis 21:11|
יען אשׂר עשׁה מנשׂה מלך יהודה התעבות האלה הרע מכל אשׂר עשׁו האמרי אשׂר לפניו ויחטא גם את יהודה בגלוליו
-
12
|2 Reis 21:12|
לכן כה אמר יהוה אלהי ישׁראל הנני מביא רעה על ירושׂלם ויהודה אשׂר כל שׂמעיו תצלנה שׂתי אזניו
-
13
|2 Reis 21:13|
ונטיתי על ירושׂלם את קו שׂמרון ואת משׂקלת בית אחאב ומחיתי את ירושׂלם כאשׂר ימחה את הצלחת מחה והפך על פניה
-
14
|2 Reis 21:14|
ונטשׂתי את שׂארית נחלתי ונתתים ביד איביהם והיו לבז ולמשׂסה לכל איביהם
-
-
Sugestões

Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva