-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
-
1
|2 Reis 20:1|
בימים ההם חלה חזקיהו למות ויבא אליו ישׂעיהו בן אמוץ הנביא ויאמר אליו כה אמר יהוה צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה
-
2
|2 Reis 20:2|
ויסב את פניו אל הקיר ויתפלל אל יהוה לאמר
-
3
|2 Reis 20:3|
אנה יהוה זכר נא את אשׂר התהלכתי לפניך באמת ובלבב שׂלם והטוב בעיניך עשׁיתי ויבך חזקיהו בכי גדול
-
4
|2 Reis 20:4|
ויהי ישׂעיהו לא יצא העיר התיכנה ודבר יהוה היה אליו לאמר
-
5
|2 Reis 20:5|
שׂוב ואמרת אל חזקיהו נגיד עמי כה אמר יהוה אלהי דוד אביך שׂמעתי את תפלתך ראיתי את דמעתך הנני רפא לך ביום השׂלישׂי תעלה בית יהוה
-
6
|2 Reis 20:6|
והספתי על ימיך חמשׂ עשׁרה שׂנה ומכף מלך אשׂור אצילך ואת העיר הזאת וגנותי על העיר הזאת למעני ולמען דוד עבדי
-
7
|2 Reis 20:7|
ויאמר ישׂעיהו קחו דבלת תאנים ויקחו וישׁימו על השׂחין ויחי
-
8
|2 Reis 20:8|
ויאמר חזקיהו אל ישׂעיהו מה אות כי ירפא יהוה לי ועליתי ביום השׂלישׂי בית יהוה
-
9
|2 Reis 20:9|
ויאמר ישׂעיהו זה לך האות מאת יהוה כי יעשׁה יהוה את הדבר אשׂר דבר הלך הצל עשׁר מעלות אם ישׂוב עשׁר מעלות
-
10
|2 Reis 20:10|
ויאמר יחזקיהו נקל לצל לנטות עשׁר מעלות לא כי ישׂוב הצל אחרנית עשׁר מעלות
-
-
Sugestões

Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva