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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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1
|2 Reis 20:1|
בימים ההם חלה חזקיהו למות ויבא אליו ישׂעיהו בן אמוץ הנביא ויאמר אליו כה אמר יהוה צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה
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2
|2 Reis 20:2|
ויסב את פניו אל הקיר ויתפלל אל יהוה לאמר
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3
|2 Reis 20:3|
אנה יהוה זכר נא את אשׂר התהלכתי לפניך באמת ובלבב שׂלם והטוב בעיניך עשׁיתי ויבך חזקיהו בכי גדול
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4
|2 Reis 20:4|
ויהי ישׂעיהו לא יצא העיר התיכנה ודבר יהוה היה אליו לאמר
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5
|2 Reis 20:5|
שׂוב ואמרת אל חזקיהו נגיד עמי כה אמר יהוה אלהי דוד אביך שׂמעתי את תפלתך ראיתי את דמעתך הנני רפא לך ביום השׂלישׂי תעלה בית יהוה
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6
|2 Reis 20:6|
והספתי על ימיך חמשׂ עשׁרה שׂנה ומכף מלך אשׂור אצילך ואת העיר הזאת וגנותי על העיר הזאת למעני ולמען דוד עבדי
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7
|2 Reis 20:7|
ויאמר ישׂעיהו קחו דבלת תאנים ויקחו וישׁימו על השׂחין ויחי
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8
|2 Reis 20:8|
ויאמר חזקיהו אל ישׂעיהו מה אות כי ירפא יהוה לי ועליתי ביום השׂלישׂי בית יהוה
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9
|2 Reis 20:9|
ויאמר ישׂעיהו זה לך האות מאת יהוה כי יעשׁה יהוה את הדבר אשׂר דבר הלך הצל עשׁר מעלות אם ישׂוב עשׁר מעלות
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10
|2 Reis 20:10|
ויאמר יחזקיהו נקל לצל לנטות עשׁר מעלות לא כי ישׂוב הצל אחרנית עשׁר מעלות
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Sugestões

Clique para ler Jó 35-37
13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva