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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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1
|2 Reis 8:1|
ואלישׂע דבר אל האשׂה אשׂר החיה את בנה לאמר קומי ולכי אתי וביתך וגורי באשׂר תגורי כי קרא יהוה לרעב וגם בא אל הארץ שׂבע שׂנים
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2
|2 Reis 8:2|
ותקם האשׂה ותעשׁ כדבר אישׂ האלהים ותלך היא וביתה ותגר בארץ פלשׂתים שׂבע שׂנים
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3
|2 Reis 8:3|
ויהי מקצה שׂבע שׂנים ותשׂב האשׂה מארץ פלשׂתים ותצא לצעק אל המלך אל ביתה ואל שׁדה
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4
|2 Reis 8:4|
והמלך מדבר אל גחזי נער אישׂ האלהים לאמר ספרה נא לי את כל הגדלות אשׂר עשׁה אלישׂע
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5
|2 Reis 8:5|
ויהי הוא מספר למלך את אשׂר החיה את המת והנה האשׂה אשׂר החיה את בנה צעקת אל המלך על ביתה ועל שׁדה ויאמר גחזי אדני המלך זאת האשׂה וזה בנה אשׂר החיה אלישׂע
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6
|2 Reis 8:6|
וישׂאל המלך לאשׂה ותספר לו ויתן לה המלך סריס אחד לאמר השׂיב את כל אשׂר לה ואת כל תבואת השׁדה מיום עזבה את הארץ ועד עתה
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7
|2 Reis 8:7|
ויבא אלישׂע דמשׁק ובן הדד מלך ארם חלה ויגד לו לאמר בא אישׂ האלהים עד הנה
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8
|2 Reis 8:8|
ויאמר המלך אל חזהאל קח בידך מנחה ולך לקראת אישׂ האלהים ודרשׂת את יהוה מאותו לאמר האחיה מחלי זה
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9
|2 Reis 8:9|
וילך חזאל לקראתו ויקח מנחה בידו וכל טוב דמשׁק משׁא ארבעים גמל ויבא ויעמד לפניו ויאמר בנך בן הדד מלך ארם שׂלחני אליך לאמר האחיה מחלי זה
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10
|2 Reis 8:10|
ויאמר אליו אלישׂע לך אמר לא חיה תחיה והראני יהוה כי מות ימות
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Sugestões

Clique para ler Jó 35-37
13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva